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12plantes odorantes à adopter pour créer un jardin de senteurs. JARDIN - Rosier anglais, clématite, Sarcococca voici notre sélection de plantes à cultiver pour un jardin qui sent bon, aux effluves agréables. Après les dernières gelées, le mois de mai est la période idéale pour commencer les plantations. Lalavande ira à merveille avec la personnalité rêveuse des poissons. Les Balances, n’auront d'yeux que pour une belle orchidée. Les sagittaires, les vrais baroudeurs du zodiaque, apprécieront le tillandsia pour son côté autonome. Choisissez une espèce qui correspond à votre routine et à votre personnalité ! Pouréviter que les feuilles ne brunissent, vous devez arroser votre plante plus souvent. 14 /15. Un champignon. La maladie la plus fréquente est le phytophthora. C'est un champignon qui peut être à l'origine d'un jaunissement ou d'un brunissement des feuilles de votre plante. Vous devez alors aérer le sol. 15 /15. Sélectionde plantes et arbustes pour un jardin parfumé toute l'année. Mahonia, hamamélis, clématite, lilas, glycine 12 plantes et arbustes odorants pour parfumer votre jardin mois après mois. Quel bonheur de se promener au jardin et de sentir un parfum flottant dans l’air. Il ne reste plus qu’à découvrir quelle plante le diffuse ! dujardin exotique Le mot « exotique » a plusieurs sens et je me suis un peu emmêlé au début de la création de ce jardin. C’est finalement « subtropical », le sens que j’ai retenu. Les plantes qui expriment le mieux ce rêve sont les palmiers, les fougères arborescentes, les bananiers, les bambous, les eucalyptus et bonheur, ces Site De Rencontre Gratuit Avec Chat Gratuit. LA BELGIQUE ARTISTIQUE ET LITTÉRAIRE TOME SEPTIÈME Avril — Mai — Juin 1907 f Digitized by the Internet Archive fe in 2017 with funding from - Getty Research Institute La BELGIQUE ARTISTIQUE & LITTÉRAIRE REVUE MENSUELLE NATIONALE DU MOUVEMENT INTELLECTUEL TOME SEPTIÈME AVRIL — MAI — JUIN 1907 BRUXELLES 26-28, rue des Minimes, 26-28 CONTES POUR LES ENFANTS D'HIER HISTOIRE DU ROI PRAXIPLUTE ET DE TROIS FLOCONS DE NEIGE A Eugène Demolder, La Hyontargie avait vécu longtemps heureuse sous le sceptre du bon roi Erimyk-Baladour. Nul n’ignore que ce prince eut la gloire de chasser de ses Etats la tourbe des faiseurs de musiques, peintres et gens de grimoires, en sorte que la patrie, libérée des chimères, avait pu se donner tout entière aux soucis plus présents de la vie. Ainsi que nous l’af- firment les annales officielles, une si féconde résolu- tion avait bientôt porté ses fruits. Gonflée de richesses, toute la monarchie était déjà merveilleuse d’embon- point lorsque, Baladour étant mort, le Trône échut à Praxiplute. Celui-ci ressemblait à son prédécesseur, en vérité à s’y méprendre. Même stature formidable, santé pareille, ei d’identiques gros yeux bleus avec un tout petit nez noyé dans le double flot des joues rouges. Au moral , il y avait pourtant certaines diflérences. Erimyk-Baladour fut chanteur; mais 6 CONTES POUR LES ENFANTS D’HIER Praxiplute, comme lui doué d’une voix solide, recher- chait plutôt les triomphes de l’éloquence. Quant aux images, musiques et chansons, on peut affirmer hautement qu’il ne les haïssait point, car il n’avait jamais songé à de telles choses. Non, certes, qu’il n’eût point d’idéal ! Nul plus que lui ne reconnaissait la force de ce mot. Mais Praxi- plute, d’esprit trop ferme pour se plaire à des bille- vesées, révérait un idéal positif, un idéal pratique. Son éloquence émouvait par sa bonhomie, parfois rehaussée de quelques cris sonores ; c’était une sorte de terre-à-terre sublime. Le Roi tenait d’ailleurs à ce qu’elle fût utile à la nation, et il l’employait sans relâche à propager les plus saines doctrines de l’éco- nomie politique. Qui donc s’étonnera que sous un tel monarque la prospérité publique ne connût plus de mesure? Ce règne fut une période admirable d’expansion, de lointaines entreprises commerciales et de colossales affaires qui s’engendraient les unes des autres comme des bêtes monstrueuses et vomissantes d’or. Sous Baladour, les bourgeois de Hyontargie étaient déjà, pour la plupart, assez replets. Sous Praxiplute ils s’épanouirent mieux encore. Gorgés de bonnes vic- tuailles, tous étaient devenus gras à lard. Sauf dans le menu peuple, où la peste, la faim et les pales couleurs faisaient leurs ravages ordinaires, les Hyontargiens ne pouvaient plus mourir que d’apoplexie ou de maladies d’estomac. En douze an- nées la statistique n’enregistra, parmi les honnêtes gens, que cinquante-neuf décès attribuables à d’au- tres causes. A savoir trois Grands Dignitaires ayant eu la tête tranchée pour malversations, et qui ne purent survivre à leur disgrâce; ALBERT MOCKEL 7 deux Demi-Grands et un Gentilhomme assassinés par leurs rivaux; le Grand Maréchal de Bouche, brûlé dans les cui- sines par une bassine de confiture toute bouillante ; un Riche-Homme qui se laissa choir de sa fenêtre en regardant passer une courtisane ; cinq Gentilshommes mystérieusement empoi- sonnés ; un autre tué à la guerre, par mégarde ; un Demi-Grand qui avait mangé une guêpe dans une pêche ; six Riches-Hommes noyés tous ensemble, pour s’être imprudemment baignés trois heures à peine après le repas ; un bourgeois misérablement écrasé par une malle; et enfin trente-six dames qu’on vit crever de jalousie, et le Grand Pontife qui éclata un jour, de graisse ou de rire, on ne sait. Malgré cela la canaille, dit-on, trouvait encore des occasions de murmurer; mais la force armée était là pour lui enseigner les égards qu’on doit aux choses respectables. Quant aux classes supérieures de l’Etat elles vivaient noblement, éblouies d’elles- mêmes, et glorieuses de cette incomparable fortune à jamais désignée pour les fastes de l’Histoire. * * * Ainsi passèrent les ans, et après les ans les années. Ceux qui, sous l’ancien règne, étaient des hommes mûrs et forts, traînaient maintenant leurs pieds de vieillards alourdis par la goutte; les adolescents d’alors avaient atteint l’âge des soucis, et une génération nouvelle était née. 8 CONTES POUR LES ENFANTS D’HIER C’est parmi ces jeunes gens que se révéla d’abord le surprenant malaise dont les historiens de la Hyon- targie ont essayé en vain d’expliquer les causes. Il commençait d’une manière bizarre par . une crise d’ennui, de faiblesse et de langueur sentimentale. On désignait cela par un mot singulier, jusqu’alors étranger au vocabulaire du pays la mélancolie. Quand l’affection devenait plus grave, c’était le splîne ou splenn. Nul organe ne paraissait lésé; une souf- france à la fois vague et profonde envahissait tout l’être, et le malade prenait en dégoût une vie dont il n’espérait plus rien. Le splîne était, d’ailleurs, mani- festement réservé aux personnes de quelque éduca- tion, tandis que le splenn s’attachait aux ignorants bourgeois. Les dames n’étaient point sujettes à la maladie, par bonheur. Mais chez les jeunes hommes elle fit de grands ravages, et peu à peu, par contagion, gagna même leurs aînés. Ils ne se trouvaient plus la force d’accroître leurs richesses ; on les entendit déclarer monotone leur splendeur, et que boire, manger et s’amuser, c’est toujours la même chose. Ils mon- traient partout leurs mornes visages, cherchant d’un air lugubre un plaisir qu’ils ne trouvaient plus ; puis ils se renfermaient jalousement dans leurs demeures où leurs proches les voyaient dépérir, et de temps en temps il se répétait qu’un Hyontargien venait de trépasser, tué par un ennui sauvage. Cependant, les affaires devenaient languissantes; le crédit public perdait de son ressort, l’argent se resserrait, on ne créait plus d’affaires nouvelles. Une formidable crise financière était imminente. En ces tristes conjonctures, le Roi ne faillit point à son devoir. Il fallait à tout prix relever les esprits, ramener la confiance; et Praxiplute n’ignorait point ALBERT MOCKEL 9 comment on agit en ce cas il suffit de racheter quelques dettes de l’Etat, puis de taxer les Juifs et de faire grand fracas de dépense afin d’éblouir par le luxe. Or, les Juifs pullulaient en Hyontargie, et le trésor de la Couronne entassait dans cinquante caves blindées des masses prodigieuses d’or. Mais quel luxe pouvait donc manquer aux Riches du pays? comment espérer les éblouir? Meubles et tapis précieux, tentures de velours, tentures de soie, et celles qu’on tisse d’or et d’argent; bijoux qui scintillaient en éparpillant mille étoiles ; fruits mûrs, viandes appropriées à toute gourmandise, et jusqu’à des bêtes merveilleuses qu’on faisait à grands frais provenir des tropiques et du pôle; armes, jeux, vête- ments au noble faste, chevaux prompts à caracoler et somptueux carrosses, — vastes et chaudes demeures pour l’hiver, sans compter les habitations estivales dans les bois, rafraîchies par des gerbes d’eau pure, — les riches Hyontargiens possédaient tout cela ! Or Praxiplute se désolait, n'imaginant rien de plus, lorsque l’embassadeur d’un Etat voisin cita d’autres luxes que l’on ne connaît point en Hyon- targie. Il parla longuement des cours rivales, Avigorre, Alturinse et Tzur; il nomma le prince d’Aquilée, familier des choses philosophiques, et le prince Jerzual d’Urmonde, qui fut bon harpeur et beau conteur de fableries. Le jeune prince de Valan- deuse a grande renommée, étant trouvère de lais et chansons, car il fut instruit par les fées ; et les voyageurs célèbrent par tout l’univers le roi Ellérion d’Argilée chez qui l’on voit plus de cent tables peintes, et l'histoire des héros taillée à merveille dans la pierre. Il y a dans son palais des scènes de tous les âges, figurées sur les murs parmi des guirlandes fleuries et mille ingénieux réseaux de couleur; et lO CONTES POUR LES ENFANTS D’HIER ainsi toujours, de salle en salle, jusqu’au bout de la longue galerie où l’on voit tout à coup, parmi les jeux de la lumière et de la musique, des corps har- monieux aux nobles attitudes. La plupart des rois, disait l’Envoyé, font grand cas de ces luxes de l’esprit. Dans les capitales prospères, il y a même des salles tout exprès pour la musique, et d’autres où l’on fait revivre les hommes de jadis en toutes sortes de fables inventées. On y donne de grandes fêtes, et les habitants de ces villes en tirent beaucoup de joie et de divertissement. Praxiplute ouvrait de larges yeux et ne comprenait qu’à demi. Mais le Grand Damoiseau des Plaisirs lui parla en secret. — Sire, dit-il, l’amour propre national est le meilleur soutien des dynasties. Le peuple ne souffri- rait-il pas dans son patriotisme, s’il savait que Votre Majesté ne possède point ce qui fait l’orgueil de tant d’autres monarques? — Têtebleu! s’écria le Roi, il faut lui montrer que nous sommes assez riches pour nous payer tout cela. Cependant, lorsqu’on en voulut venir au fait, il y eut grand embarras. Point d’artistes en Hyontargie! Le Roi fut très surpris et demanda pourquoi. Pourquoi? En vérité, personne ne le savait plus. Il fallut décréter des recherches, et c’est pourquoi les secrétaires royaux s’en furent consulter les archives qu’ils explorèrent de comble en fond. Ils y trouvèrent d’abord un grand nombre de toiles d’araignées, en très bon état; puis un amas floconneux et grisâtre d'où ils retirèrent coup sur coup un cheval à bas- cule oublié par les enfants du dernier archiviste. ALBERT MOCKEL I I quatre chaises dépaillées, un corps de robe en fanons de baleine, de vieux paniers défoncés et une infinité de puces ; après quoi l’on atteignit les actes de la Couronne, où les maigres scribes aux longs nez furetèrent avec minutie. La poussière se soulevait autour d’eux et s’envo- lait par les fenêtres comme un épais brouillard. Le ciel en fut voilé, au point que le jour fit place à la nuit. Les passants, aveuglés, se heurtaient aux murs sur les places publiques, ils s’éternuaient mutuelle- ment au visage, et cela fit des querelles. Cependant les scribes travaillaient toujours. Bientôt la couche de poussière devint si épaisse dans les rues qu’il fal- lut renoncer à y traîner carrosse, et les affaires furent suspendues pendant plus de vingt jours. Mais la pièce officielle fut enfin découverte, et l’on put mon- trer au Roi le décret d’Erimyk-Baladour qui, pour intentions malfaisantes et médires à l’égard de la Majesté, exilait de l’Etat les tailleurs d’images, hommes de musique, songes-creux, et toutes gens qui inventent et gribouillent. Alors Praxiplute se mit en colère et cassa le décret. Et l’on attendit. On attendit un mois, deux mois, on en attendit six; mais les savants, les artistes ne revinrent point. La plupart étaient morts après tant d’années, en des terres diverses; quant aux rares survivants, ils avaient noué ailleurs des amitiés ou des alliances et n’avaient nulle envie de quitter leurs foyers pour montrer à leurs cheveux blancs le royaume ingrat de Hyontargie. On demanda des poètes et des musiciens en Argilée, en Urmonde, en Alturinse, en Avigorre, en Tzur; mais ils se moquèrent, et dirent que leur art n’était pas fait pour des Hyontargiens. 12 CONTES POUR LES ENFANTS D’HIER Le Roi se désespérait, car il tenait à accomplir les choses qu’il avait une fois décidées, et déjà l’on tremblait pour sa santé lorsqu’un jour le Grand Chef Justicier lui dit ce qu’il savait d’un étrange captif gardé au fond d’une cellule, et depuis un temps si lointain qu’on avait oublié ses forfaits. C’était un homme étrange, et qui prétendait ouïr en lui- même des musiques. Un fou, assurément. Une fois même, bien des années auparavant, il s’était avisé d’inscrire mille signes bizarres sur les murs de son cachot; c’étaient une multitude de petits carrés, de petits losanges disposés sur quatre lignes très minces, et le prisonnier semblait hors de lui-même lorsqu’il les contemplait; mais on les avait effacés à la hâte, par crainte des sortilèges, et depuis ce moment-là le vieil- lard n’avait plus prononcé une parole. — Ha! ha! mais c’est très drôle vraiment, dit le Roi. — J’avais songé à lui. Sire, le croyant magicien, et pensant qu’il pourrait aider l’Etat par ses artifices pour arrêter la crise... Mais en consultant les tables de nos Chartres, j’ai vu que ce prisonnier est un musicien. — Musicien! Tu en es sûr? cria Praxiplute. — Oui, Sire. Il s’appelle Lillée et il fut enfermé pour offense à la Majesté, mais son crime ne date pas de ce règne. Ce jour-là, le Roi fut rêveur, bien qu’il eût déjà meilleure mine. Et dès le lendemain, il envoya en Argilée, Valandeuse, AHgorre et autres contrées, rechercher tous les instruments dont il est fait usage pour la musique. Les courriers s’en furent en grande hâte. Deux mois plus tard ils étaient revenus, rapportant des trom- pettes et des tambourins, fifres et cornemuses par centaines ; des flûtes à bec et traversières, trompes à ALBERT MOCKEL l3 tirants, serpents, chapeaux chinois ; maintes violes grandes et petites, cornes d’acacia, olifants et conques ; des rotes, crécelles, triangles et clavicordes, rebecs, tam-tam, lyres, nébels ; cloches campanes, cors et guitares, luths, tympanons et des kinnors, clairons, cimbales et sacquebutes qui furent entassés dans le palais. Et il arriva des buccinateurs gigantesques et d’autres gens habiles à manier les instruments sonores, et avec eux des hommes qui chantent, et des femmes et des enfants à la voix aiguë. Alors le Roi fit quérir le prisonnier. C’était un vieillard sans souffle, au chef branlant, aux mains incertaines. Le gueux était pâle et maigre à donner l’épouvante, avec une barbe mêlée et de très longs cheveux qui lui faisaient un manteau flottant. On eût dit qu’il sortait d’un sépulcre, car on voyait à travers ses joues la ligne des mâchoires et des dents, et ses yeux n’avaient plus nulle flamme. Il s’avançait en hésitant, comme un homme ébloui d’avoir regardé le soleil, et il fut un long temps avant de pouvoir prononcer un seul mot. Mais on dit au Roi qu’il était fasciné par la majesté du Trône, et Sa Majesté l’accueillit avec une indulgente faveur. Or donc, Praxiplute, qui tut un bon roi, donna ordre d’élargir le musicien ; puis il lui signifia d’avoir à fournir une grande fête pour l’anniversaire de sa Joyeuse Entrée, à un mois de là. Et, comme il ne regardait pas à la dépense, il donna à Lillée mille pièces d’or pour que la musique tût plus belle. * * * On était à l’époque de la fête de Grasse-Truie, laquelle correspond en Hyontargie à la Noël des 14 CONTES POUR LES ENFANTS D’HIER autres peuples. C’est d’ailleurs la fête nationale du pays, car elle fut instituée sous le règne d’Erimyk- Baladour, afin de commémorer le premier essor de la prospérité publique. Cela seul suffirait pour qu’elle fût grandiosement célébrée. Mais des causes natu- relles s’ajoutent à cette cause historique. Les Hyon- targiens ont toujours eu un faible pour la charcuterie. Elle échauffe le cœur en même temps que le corps, et c’est pour ce motif qu’ils en exaltent les bienfaits au début de l’hiver. Cette année-là, le froid était venu très tôt. Lillée fut criblé de flocons, tandis qu’il faisait route vers la demeure modeste que lui avaient assignée les ordres de Sa Majesté; mais il aimait la neige et il eut une joie d’enfant à regarder les flocons que la bise sou- levait. Ils font de folles niches, — mille tours imper- tinents de page qui disent leur indépendance. On leur pardonne lorsqu’ils vous sautent par malice dans les cheveux et dans la barbe, ou si leur caprice tout à coup se faufile au fond des oreilles. L’air est comme renouvelé par la neige. Lillée en aspirait avec délices la pureté froide et saine. Lorsqu’il fut arrivé à son logis, il ouvrit aussitôt la fenêtre de sa petite chambre pour laisser entrer le vent d’hiver, et il se pencha à la croisée , afin de suivre le joli tumulte puéril des flocons qui lui chantaient la liberté. Mais sa pensée revint à la terrible tâche que lui avait fixée le Roi, et le souci crispa les rides de son visage. Il songea à sa vie de prisonnier et à cette tra- gique destinée de silence, pour lui, le musicien, lors- qu’on avait effacé des murs l’œuvre de joie et de dou- leur qu’il y avait tracée... Lillée eut un brusque frisson. Pourrait-il encore, après tant d’années, faire mouvoir au-dedans de lui-même les grandes vagues ALBEiCT MOCKEL l5 inconnues qu’on sent monter, s’enfler et qui se heurtent et qui jaillissent enfin en gerbes magnifiques, pour élancer aux deux le cri de la beauté ? De rayonnantes idées, glorieuses comme le soleil, avaient passé jadis sous son front tandis que la prison lui cachait la lumière ; c’étaient des rythmes francs et forts et d’autres plus souples que ne le sont les femmes, et il y avait des harmonies graves comme les ténèbres, ou qui semblaient profondes et sans fin, et puis d’une inouïe clarté où s’épanouissaient des roses... Mais elles passaient, passaient, et voici bien longtemps qu’elles n’étaient revenues ! Lillée écouta s’il entendrait encore en lui la voix ineffable et secrète, — et les flocons qui gambadaient à la fenêtre le virent se serrer le front entre les mains, faire quelques pas en vacillant, et tout à coup pleurer avec des sanglots; — son âme n’avait plus de paroles. Mais les flocons de neige ne comprennent pas toujours, et ils ont l’esprit inconstant. Lorsqu’ils eurent un peu voltigé autour de l’homme dont ils avaient vu l’angoisse, ils s’enfuirent par la croisée et recommencèrent dans la rue leur sarabande sans plus y penser. Us s’abandonnaient aux remous du vent, planaient, glissaient plus bas, et de chute en chute molle effleuraient presque la terre; et puis soudain les voilà qui tourbillonnaient par-dessus les mai- sons, faisaient la ronde autour des cheminées, tirail- laient la fumée en son vol, virevoltaient pour se lutiner, et de fuite en poursuite tombaient à la fin sur le sol. Les flocons de neige sont pareils aux enfants ; ils s’amusent de tout, parce qu’ils sont curieux, agiles et d’un caractère léger. Quelques-uns tournoyaient comme des fous i6 CONTES POUR LES ENFANTS D’HIER devant la figure d’un chambellan, pour voir s’il gar- derait sa dignité, et d’autres, balancés le long des habitations, près des vitres, regardaient sans vergogne à l’intérieur. Même il y en eut trois qui se laissant mollement flotter jusque sur le visage d’une jeune fille, le caressèrent avec effronterie et mirent sur ses lèvres un petit baiser froid. Mais la jeune fille lança un grand soupir, car elle songeait à son amant, et les trois flocons furent chassés tous ensemble bien loin au-dessus des toits, tant le soupir était fort. Alors ils rirent comme des gamins, inventèrent vingt pirouettes, firent des menuets espiègles où l’on se taquine et s’esquive, et d’un rapide élan partirent de compagnie, car ils étaient frères depuis leur aventure. Ils traversèrent ville et faubourgs, planant très haut, passèrent dix places, rues et carrefours, et des venelles par centaines. Sous eux, la ville était belle, en ses imbrications blanches découpées d’angles et de pointes ; aux lointains, elle apparaissait toute pâle, et comme fondue dans la neige qui tombait; mais plus près d’eux, selon leur vol, naissaient de vives miroitures aux aiguilles que le gel cristallise. Ils s’en furent longtemps ainsi et parvinrent à un large espace où brillait sous le givre une petite forêt. C’étaient des pins et des sapins par rangées innombrables que des marchands habiles avaient apportés des montagnes et qui attendaient là d’être offerts aux jeunes Hyontargiens, comme c’est la coutume à la fête de Grasse Truie. Les trois flocons s’arrêtèrent à la cime d’un mélèze qui paraissait vrai- ment dépaysé parmi tous les sapins ; ils étaient fati- gués de gambades et désireux aussi de causer à loisir pour approfondir leurs caractères. C’est pourquoi ils s’interrogeaient à l’envi — D’où viens-tu? ALBERT MOCKEL ^7 — As-tu vu de très belles choses? — Ou de très extraordinaires ? — Où donc es-tu né? As-tu déjà fait des voyages? — Moi, moi, c’est moi qui suis le plus beau de vous tous, car je suis de fière race. — Il faut le prouver! — Je viens de la neige des montagnes ! Tout petit, je me vois descendant un grand fleuve qui va aux pays du soleil ; il faisait bon vivre alors et nous ondu- lions en paix, mes frères et moi, dans la chaleur douce. Mais un jour la chaleur fut si forte que je défaillis, et puis je me sentis monter comme une petite bulle, et le soleil m’emporta au plus haut des deux. — Oh ! dit le deuxième flocon, tu as vu de tout près le grand Soleil ? — Oui ! je volais, je volais, je volais vers lui!... et je crois que j’allais le toucher, quand soudain j’eus Je vertige. C’est alors que je suis tombé sur la terre. Quelle catastrophe! — Non. La terreétaitbelleoù je descendis. C’étaient -des mamelons immenses et blancs, et des pics, et de profonds gouffres, ainsi qu’une tempête figée. Souvent des nuages auprès de moi passaient, et alors, à tra- vers leurs jeux d’ombre, des territoires étaient voilés, comme si la mort les eût marqués de son crêpe. Et je voyais courir la tache noire; elle descendait aux courbes des gorges, frappait les rocs, meurtrissait des plateaux glacés, et tout à coup, par une déchi- rure, les rayons tombaient en flots d’or. Parfois aussi les nuages luttaient avec les cimes; elles jaillissaient de la vapeur, raides et orgueilleuses, et s’y retrou- vaient plongées aussitôt; et du fond des vallées, d’autres nuées arrivaient comme une armée en .bataille, et les nuages luttaient alors entre eux. Mais l8 CONTES POUR LES ENFANTS D’HIER au-dessus c’était l’air pur, transparent plus que nul cristal, et puis on ne sait plus s’il y a un horizon c’est l’espace, la clarté, c’est l’immensité vide, et il plane un céleste silence... Voilà ce que j’ai vu. — Oh, moi, dit le deuxième flocon, je viens aussi de loin. J’étais une goutte de la Mer, j’ai dansé dans les vagues, j’ai porté les navires qui voguent vers tous les deux! J’étais ivre de rire en tournant dans l’écume, je regardais les grands poissons agiles, je faisais mille sauts pour déferler sur les flasques méduses, — et comme j’errais ainsi, glissant de flot en flot, j’ai rencontré des îles qui sont encore à découvrir. Et puis j’ai vu la tempête quand elle hurle. Elle lançait aux nuages nos vagues, et tout à coup fendait la mer ; et nous ballottions les pesantes carènes, et j’ai entendu plus d’une fois des hommes qui criaient à la mort. — Ce devait être assez émouvant, concéda le pre- mier flocon. Pourtant les montagnes sont plus belles, et d’abord elles sont bien plus hautes que les vagues... — Oui, mais tu n’imagines pas comme la mer est plus large ; et puis ce n’est pas vrai que les montagnes soient plus belles ! — Holà! cria le troisième flocon, allez-vous donc vous disputer? On est bien mal pour cela à la pointe de ce mélèze . . . Les deux autres s’étaient mis à rire, tellement qu’on ne voyait plus d’eux que leurs dents blanches... — A ton tour! dirent-ils. Et le troisième parla aussi, mais il était bien plus timide — Ecoutez, je ne suis pas un grand voyageur comme vous. Et j’ai connu pourtant de belles rives, quand je passais aux régions de Léodie-la Souriante. Il y avait des arbres qui trempaient au courant leurs ALBERT MOCKEL ^9 branches; nos flots jasaient vers les prairies, et des enfants parfois, et de sveltes filles, entraient dans les eaux en chantant. La lumière parmi les brumes bleues glissait avec des musiques, et c’était beau, et c’était doux infiniment.. — Mais, s’écria le premier, ce n’est pas intéressant du tout, ce que tu radotes-ià ! Alors il prit son élan, et les deux autres après lui bondirent, et ils s’en furent de nouveau par les rues et les carrefours où va le gré du vent qui passe. Tout à coup, au milieu de leurs jeux ailés et des folles culbutes, ils ouïrent un son lointain plus dou- loureux qu’une plainte d’enfant. Les trois flocons volèrent de ce côté, sautelant au-dessus l’un de l'autre afin d’aller plus vite, et comme ils s’étaient arrêtés, entendant le son tout près d’eux, ils virent par une croisée ouverte un homme très vieux qui maniait en tremblant une viole et en tirait des notes où hésitait l’archet. C’était une mélodie sans suite, mais ardente et contenue, comme une confidence que l’on n’ose achever. Le son, d’abord tendu, impérieux, véhément, tout à coup se brisait, et cela faisait comme une blessure au cœur; mais il renaissait avec force, bondissant à l’aigu, ou modulant au grave des paroles profondes coupées de cris et de lancinants reproches... Et puis la mélodie avait d’inattendus détours ; elle disait sur la chanterelle une paix céleste dans la clarté, et cela même était si triste qu’une âme semblait y mourir. Les trois flocons avaient reconnu le musicien ; d’avoir entendu quelle était sa douleur, ils eurent compassion, et ils auraient voulu le consoler. Mais froûoù î bîîîîhe I une bouffée de vent les emporta par- dessus les maisons et ils furent bousculés, tiraillés, jetés en l’air de toutes façons, au point qu’ils allaient 20 CONTES POUR LES ENFANTS D’HTER être séparés. Et comme ils cherchaient tous un point solide où se fixer, le premier avisa une grosse masse brillante et s’y attacha de toute son énergie avec ses frères qui l’avaient suivi. Mais ils poussèrent ensemble un cri en leur langue de neige, car ils se crurent tombés dans le feu. En même temps il y eut sous eux un effrayant tapage et comme un tremble- ment de terre — ils firent une vertigineuse pirouette, et se retrouvèrent réunis, cramponnés à une surface de métal. Or c’était simplement le casque d’un hallebardier dont ils avaient rencontré par mégarde le nez consi- dérable ; et ce nez était rouge, et ce nez avait éternué. Le hallebardier, très fier et tout de jaune vêtu, fai- sait la police du grand pont. Au-dessous de lui, le fleuve mouvait sa lourde masse; des glaçons arri- vaient du lointain, pesamment bousculés, qu’on entendait passer en heurtant sourdement les berges, et là-bas, vers la mer où courait leur avalanche, le soleil se montrait à travers les zébrures des nuées. Il marquait de sang la ligne des eaux, et les glaçons ballottés sur les vagues oscillaient en scintillations multicolores parmi des cercles d’or liquide. Mais le hallebardier ne voyait point cela. Par ordre du Roi il forçait les passants à ne marcher qu’à droite sur le pont, et veillait à ce qu’on observât le règlement. Lorsqu’un Hyontargien oubliait d’obéir, le hallebardier lui rappelait le règlement et se mettait en colère; et les trois flocons jugèrent qu’il exécutait trop durement sa consigne, car il venait de saisir une jeune fille aux vêtements transparents, et tenait à deux mains ses boucles ballantes afin de la conduire en lieu sûr. Prends garde, hallebardier, disait la jeune fille. Malgré ma robe couleur de buée, malgré cette robe ALBERT MOCKEL 21 qui te scandalise et ma chevelure dévergondée, je suis plus puissante qu’une princesse. On m’appelle Novéliane, féeNovéliane, sœur de Lull et deLazuli... — Silence! hurla le hallebardier. Vous insultez un fonctionnaire! » Mais Novéliane lui souffla au visage, le beau nez en devint nuancé d’azur et le hallebardier lâcha prise. Alors fée Novéliane ouvrit des ailes translucides telles qu’un frémissant cristal; elle frôla gentiment la figure du hallebardier qui se crut soudain en paradis, et avec les flocons mêlés parmi ses boucles elle glissa dans la brume et s’enfuit. Oh ! ce fut une belle course planée, sur la ville, sur le fleuve et jus- qu’au fond des deux! Novéliane allait plus vite que le vent, et les flocons tremblaient de peur; ou bien elle musait parmi les gros nuages et ils se divertis- saient à narguer ces personnages balourds qui trainent sans fin leurs robes grises. Fée Novéliane battit des ailes avec plus de force et bientôt elle fut au-dessus des nuages, en un lieu si froid que l’air semblait fait de mille petites dents aiguës. Ses ailes restaient suspendues dans un transparent silence. Nul bruit ne venait de la terre; seuls, en une lumineuse musique, les astres crépitaient dans la nuit limpide. Puis une grande clarté bleue s’éleva à travers les espaces, et parmi les étoiles pâlies la lune parut au bord du ciel. Lentement Novéliane était redescendue, et déjà elle errait par-dessus les toits de la ville. En revenant ainsi vers les hommes, les flocons se souvinrent d’une tragique mélodie qui les avait émus. A un certain moment ils crurent même [l’entendre... Mais cette fois, oh cette fois le son était si faible qu’on le sentait proche de mourir. Et les flocons [auraient 22 CONTES POUR LES ENFANTS D’HIER bien voulu dire ces choses à la fée, mais ils n’osaient point. En outre, ils étaient distraits par les étranges allures de Novéliane dans les misérables venelles où sa forme diaphane planait à présent. Il y avait dans ses mains une chose pâle et bril- lante, comme une poussière de lune qu’elle avait recueillie plus haut que les nuages. Peut-être était-ce là cette graine des rêves dont on a tant parlé ?.. Mais les flocons n’en savaient rien. Ils voyaient Novéliane pénétrer dans les plus tristes logis. Silencieuse et irré- vélée elle y parsemait un peu de la poudre claire, et les visages souriaient aussitôt. Alors, dans toutes les maisons qu’elle avait visitées, il se fit des allées et des venues ; des hommes arri- vaient, montrant les pièces d’argent gagnées, et des femmes rapportaient en menue monnaie le prix de quelque objet vendu par la ville; et tous se félici- taient de l’aubaine, et il entrait des gens porteurs de bonnes nouvelles, et des jeunes filles chantaient pour leur amoureux revenu de la guerre, et Novéliane mouvait lentement ses ailes comme pour en caresser ce petit peuple. Les flocons devinèrent qu’elle était la fée de ces hasards propices, et ils chuchottèrent — Que tu es bonne ! que tu es bonne pour ces gens-ci! Mais il est d’autres infortunes... Viens, Novéliane, nous te conduirons. — Laissez, répondit-elle; laissez planer mes ailes! Son vol s’éleva de nouveau pour atteindre les quartiers les plus riches. Là se trouvaient des hommes et des femmes agonisants de fureur jalouse, des amants qu’avaient séparés cruellement des mé- prises, et d’autres qui souffraient de ne pouvoir s’aimer. Or, Novéliane touchait les vitres en passant, et soudain la joie était revenue. ALBERT MOCKEL 23 Les trois flocons parlèrent encore. — Oh! Novéliane, que de bien tu répands! Mais écoute il est de plus dures infortunes... — Je sais, je sais, dit-elle. Avant de me glisser au seuil des pauvres j’avais vu bien d’autres demeures... Oh malheureuse, malheureuse cité! Tous, ici, tous sauf un seul, m’ont fait pleurer de douleur. Et j’en ai secouru d’abord, que vous ne saviez pas ceux qui gémissaient pour leur vanité humiliée, et les opu- lents manieurs d’or à qui une cargaison perdue avait coûté des cris de rage... A ceux-là j’ai rendu, avec l’espoir, de l’énergie. — Novéliane! Hélas, qu’as-tu fait! — - Les hommes ne peuvent aimer que ce dont ils sont proches ; et de quoi donc sont proches les âmes de ceux-ci? Je donne à chacun la joie dont il est digne... Laissez planer mes ailes ! Fée Novéliane reprit son vol, et, cachés dans sa chevelure, les flocons firent de grands yeux ronds tout blancs pour regarder partout. Les pins et les sapins qu’ils avaient aperçus rangés sur la place, près du fleuve, circulaient maintenant dans les rues, — mais non point seuls, il faut le dire. Il y en avait de tout petits, qu’on tenait d’une seule main, d’autres qu’il fallait porter à deux bras, et de plus gros encore couchés sur des chars. Il y eut même un sapin qui paraissait tout d’or; de ses basses branches il renversait hommes et femmes sur son passage, et six chevaux caparaçonnés d’argent et d’es- carboucles le traînaient, debout et suspendu, vers le palais du Roi. Puis les arbres entrèrent dans les habitations. Quelques-uns, très hauts et très larges, achetés par les Grands et les Dignitaires, franchissaient avec peine les portes des palais ; on les déchargeait à force 24 CONTES POUR LES ENFANTS D’HIER d’hommes et, leur feuillage métallique secoué par un frémissement, lorsqu'ils avaient passé le seuil ils redressaient leur roide stature au milieu des salles vitrées. Ailleurs, dans les maisons des Demi-Grands, officiers mineurs ou membres de la Hanse, les sapins montaient d’étage en étage; et les plus petits mon- taient le plus près des toits, car tous les Hyontargiens ne sont pas également riches. Peu à peu se fit la parure des arbres. Dans les loge- ments des misérables, il n’y avait aux branches que de vilaines petites images du cochon, faites de miel et de farine, et quelques maigres saucissons. Aux étages suivants pendaient par grappes des pieds dont la peau blanche mettait l’eau à la bouche, toutes sortes de boudins gorgés de foie, des guirlandes de sau- cisses rubicondes et juteuses, et de succulents jam- bons bien en lard. Plus bas encore des têtes de porc artistement décorées de tripes en collier, avec des yeux d’émail et, dans les oreilles, des touffes de fleurs rouges où se mêlaient des truffes. Et de magnifiques victuailles alternaient, chez les plus riches, avec mille bijoux rappelant par leur forme la truie nationale, en sorte que plus de cinquante cochons en bronze poli, en argent, en or filigrané ou chargé de massifs cabochons d’azur, se balançaient élégamment aux ramilles. Lorsqu’il s’agit de célébrer leur grande fête, les Hyontargiens savent ne rien épargner. Chez le Roi, le luxe montrait des merveilles. Le faste de la couronne y était révélé dès l’entrée des jardins. Là, de beaux ifs taillés avec soin imitaient à ravir la prestance de la truie et, rangés majestueuse- ment en allée, ils menaient à la salle immense où l’on avait dressé l’Arbre d’or. Les flocons avaient ri d’abord comme des fous ; ALBERT MOCKEL 25 mais l’arbre d’or les impressionna. Aux branches d’en bas ils comptèrent des quartiers de cochon à la chair tendre et rosée qui devait fondre sur la lèvre ; plus haut, des jambons alléchants; plus haut, de bonnes andouilles colorées de vermillon et fleuries. Par une trouvaille d’un aspect délicieux, des tripes brodées de métaux choisis glissaient de ramure en ramure ; puis, en lignes jumelles avec de vrais boudins, ondulant parmi des cochons d’argent, d’or ciselé, de turquoise et d’éméraude, elles atteignaient enfin la cime où, sous les feux de trente lampadaires, scintillait une truie taillée dans un seul diamant. Les courtisans louaient à grands cris ces disposi- tions ingénieuses. Praxiplute leur montra l’eflet enchanteur du diamant et tous, la tête levée, clignant des yeux vers la pointe de l’arbre, ils répondaient que jamais on n’avait été plus près de la nature. Soudain il y eut des clameurs et des bonds d’allé- gresse lorsqu’avec des drapeaux éployés et des torches et le tapage des acclamations, apparurent en triomphe vingt-quatre cochons vivants. Ils étaient énormes et formidables. On les attacha au pied de l’arbre où ils se vautrèrent mollement sur les tapis de velours ; et les chambellans charmés les caressaient, leur don- naient de doux noms, admiraient leurs chaînes incrustées et les bracelets, les colliers et les longues boucles d’oreilles qui rehaussaient la grâce de leur physionomie. Alors on dressa les tables du festin en demi-cercle autour de l’arbre d’or et Gomaburge entama un beau discours sur les richesses de l’Etat. Or des potages fumants arrivaient, et des viandes pleines de jus portées en procession par de pompeux domestiques, si chargés de chamarrures qu’ils brillaient comme le soleil. Et le festin commença, et ils mangèrent et 20 CONTES POUR LES ENFANTS D’HIER burent, et le Grand Maréchal de Bouche s’étant dressé, avec un somptueux panache de plumes vio- lettes sur la tête, prononça l’éloge de la Grasse Truie; et le Grand Echanson agitait sa robe de pourpre à bandelettes d’or, et Praxiplute le fit asseoir avec des gestes en colère, et le Roi célébra encore la richesse publique et ils se remirent tous à boire, à manger et à rire en criant... — Partons, Fée Novéliane, oh! partons, je t’en prie! Novéliane déploya ses ailes et ce fut comme un arc-en-ciel. — Vite, vite, hâtons-nous, dit-elle. Son vol passa de nouveau par les rues et les places et les tumultueux carrefours. Partout les Hyontar- giens célébraient, comme le Roi, la tête nationale. Les flocons entendirent de grands bruits de vaisselle et de verres, et ils furent effrayés par un cortège de gens en délire qui sautaient et dansaient, levaient les bras et tournoyaient en ronde autour d’un Cochon colossal porté sur une litière fleurie. — Plus vite, plus vite, disait la Fée. Ils étaient arrivés non loin de la maison de Lillée. Les trois flocons de neige tâchèrent d’ouïr encore la plainte dont ils avaient frissonné. Cette fois ils n’en- tendirent plus rien, et cela leur fit mal. — Novéliane! arrête-toi, Novéliane! Mais la Fée semblait ne pas entendre. — Oh! Novéliane, vas-tu laisser cet homme sans secours? Tout à l’heure il appelait avec une si triste mélodie... A présent il se meurt, Novéliane, il se meurt ! La Fée ne répondit pas. Mais elle tendit soudain ses ailes et les flocons gémirent de se voir emportés si loin. Ils auraient voulu crier encore, mais le vent ALBERT MOCKEL 27 leur coupait la parole. Ils auraient voulu quitter la Fée oublieuse, mais le vent secouait trop durement la chevelure où ils étaient captifs, et ils n’osaient pas fuir. Et Novéliane pointant son front vers le ciel, avait tendu encore son envergure. Le vent semblait de flammes, la terre fuyait... Et Novéliane tendit encore ses ailes. Alors il y eut une telle tempête que les flocons per- dirent conscience. Fée Novéliane montait, montait en faisant des signes rapides comme la lumière. Puis elle plana, une minute fut immobile, et fondit sur la terre. Lorsque les flocons revinrent à la vie, ils virent que la Fée s’était entrelacée avec des rayons de lune. Son visage avec sa parure se transfigurait, et ce fut une forme couleur d’espace qui se balança sur la ville, frôla des toits couverts de neige et, par une fenêtre ouverte, se glissa dans une chambre silen- cieuse. Un homme était là — un vieux, un très vieux homme, effroyablement maigre et pâle, qui serrait en ses mains son front appuyé à la table. Une viole, par terre, avec deux cordes brisées, des feuilles déjà noircies de ci de là éparses, disaient le travail com- mencé et l’heure où avait défailli le courage. Fée Novéliane effleura le vieillard du bout des ailes sans qu’il la vît, et le vieillard leva un front qui sem- blait sortir de la mort. Fée Novéliane toucha les che- veux blancs, et le vieillard redressé, sourit comme un convalescent. Mais il n’avait pas vu la Fée. Alors Novéliane parut à ses regards, et l’homme tendit les bras, eut un cri de bonheur, et soudain recula devant l’impérieuse clarîé. 28 CONTES POUR LES ENFANTS D’HIER Et Novéliane vola vers lui, elle mit sur son front un grave et long baiser; et Lillée s’était jeté à genoux, et son front devint transparent et pur, et ses yeux furent limpides comme des yeux d’enfant. Alors Novéliane mut lentement ses ailes, et les flocons détachés de sa chevelure planèrent sur la sur- naturelle brise. Lillée contemplait en une extase ravie, et son âme, peu à peu, s’éveillait au jour. Novéliane mouvait doucement ses ailes. Leurs courbes fléchies semblaient chanter; leur souplesse ondulait comme une voix module. Les ailes frémirent, et ce furent les contours d’un rythme aérien; elles frémirent, et ce fut l’harmonie qui suit le sillage des anges. Elles frémirent encore.... — et voici que d’inouïes visions dérivent en mélodies célestes, et que la robe de Novéliane grandit comme un abîme où des constellations se révèlent dans l’éther... Tout est silence, mais la musique est née. Lillée, de toute son âme, contemple le prodige. Il lui semble qu’au dedans de lui-même s’ouvre une région immense et lumineuse, et que son cœur vou- drait contenir tout l’univers. 11 sent un désir indicible et suave, innombrable et sans but; il aspire à tout ce qu’on ne peut voir... Parfois il cache ses yeux éblouis, et puis il tend les mains, et ses regards s’unissent aux ailes de la Fée et aux mouvements du noble corps... Car Novéliane s’incline, tourne lentement ou s’immobilise, et la Danse divine enseigne la musique. Cependant Novéliane a pâli sa lumière; d’abord sa chevelure comme une aurore évanouie, puis sa robe de lune et sa forme indécise, et la clarté de ses ailes qu’elle a repliées. Mais Novéliane est là, désormais invisible. Les flocons, sur son souffle, voltigent légè- rement ; ils parient de grandes choses car l’haleine de la Fée se noue à leurs jeux qu’elle dirige ; leur danse. ALBERT MOGKEL 29 à son tour, dit les merveilles célestes, et les rythmes errants, et l’harmonie qui naît de l’universel amour tient captive la course éternelle des sphères... Puis, le souffle de la Fée s’apaise; les flocons planent, suspendus, et chacun, tour à tour, raconte au vieillard les fleuves et les montagnes, et les mers parcourues. Et l’un décrit les douces rives, quand s’éveille le visage mobile des eaux; les enfants jasent et se jouent parmi les églantines, car c’est l’été, les heures bruissent, et voici les jeunes filles qui s ’en viennent et dénouent leurs chevelures... Oh lointains, lointains souvenirs!... Lillée se rappelle. Des baisers... des baisers, jadis, vers les lèvres qui balbutient, — et celle qui s’en est allée lorsqu’il parlait d’amour... Or le deuxième flocon déjà vient et chuchote, mais sa voix paraît grande car il dit la mer. Il dit le voyage, et les voiles du navire qui glisse vers de nouveaux cieux ; il dit la tempête, quand les carènes se heurtent aux flots, et le cri déchirant des hommes en face de la mort. Lillée revoit ses premiers songes, et ses yeux qui cherchaient l’espace, et les années de sa jeunesse lorsqu’il se croyait fort à culbuter le monde. C’est alors qu’il connut ses frères, alors la foi, alors toute la vie et l’ivresse de la lutte où la beauté veut vain- cre... Mais le dernier flocon de neige dit la majesté gla- ciale des cimes quand les nuages planent à leurs pieds; il dit comment les pics roidissent dans l’orgueil leur immobile stature, et comme est réginale la sérénité du silence... Oui, Lillée se souvient. Il a vécu scellé dans le silence, il sait par quel mépris il trouva la force d’exister. Toute la vie du passé l’en- vironne. Des images, des images adorées ou haïes se sont avancées des ténèbres ; par guirlandes unies, 3o CONTES POUR LES ENFANTS D’HIER déjà les plus chères lui parlent. Le front brûlant, Lillée les accueille. Mais elles sont des ombres ; elles n’ont d’autre langage que de sourire et faire des signes... Oh merveille! les signes, les sourires, voici qu’ils sont devenus mélodie! Lillée les écoute, Lillée est enveloppé d’ineffables musiques ; ces voix l’une à l’autre enlacées naissent et renaissent en cantilènes que vont écrire ses doigts... Gomme des ondes lente- ment déroulées, comme des ondes venues d’un abîme, oh tout au fond de lui, des sons, des sons inconnus se révèlent... Ils montent, ils se gonflent, ils débor- dent en nuances fleuries, et Lillée ne sait plus s’il y a dans son âme des vagues, ou des chants qui s’épa- nouissent, ou des touffes de roses au soleil... — Qu’il achève seul maintenant, ce que j’ai in- spiré, murmura Novéliane. Elle suspendit son souffle, et les trois flocons de neige tombèrent sur les pages noircies. Alors la Fée se souleva du sol ; ses ailes frémirent, tandis qu’elle semblait hésiter, et soudain elle s’enfuit, évanouie dans les ténèbres. Mais les flocons étaient demeurés auprès du Musi- cien. Fondus par son haleine, ils étaient pareils à trois larmes. Et ils scintillaient sur l’Œluvre com- mencée que la foule, bientôt, allait sentir marcher vers elle. Albert Mockel. LE PRINCIPE SOCIAL DE L’ART — De toutes les forces sociales qui peuvent aider à l’ascension des peuples, il n"en existe peut-être pas de plus élevées que l’Art. Annie Besant. Un disciple illustre de Platon, en même temps que l’ami puissant de Phidias, le grand législateur Périclès, un jour, à Athènes, laissa tomber de ses lèvres, cette sage et profonde parole, qui semble un écho vivant de la doctrine pythagoricienne Ne touche^ pas aux bases de la Musique^ vous tou- cheriez aux fondements même de VEtat. En parlant ainsi, Périclès formulait Je principe social de l’Art, dont l’essence est l’Harmonie, c’est-à- dire la Beauté. L’homme d’état et l’homme d’art qui étaient en lui rappelaient ainsi à la Grèce que ce qui constitue l’un des éléments premiers de l’harmonie morale et intellec- tuelle d’une civilisation, c’est le sentiment du Beau, ou, pour plus de clarté, l’action directe de ce senti- ment merveilleux sur les âmes dans la formation des sociétés humaines. L’ordre et l’harmonie, personne ne saurait le nier sans déraisonner, sont des vertus sociales surémi- nentes. L’univers n’existe que par l’harmonie, et la haute formule, ordo ab chao, est l’une des plus formidables affirmations de la divinité de l’Harmonie dans les genèses primordiales du monde. Si l’har- 32 LE PRINCIPE SOCIAL DE L’ART monie est l’essence des choses, si elle est la grande puissance équilibrante qui vibre au cœur des mondes et au cœur du moindre des atomes, si elle est, en un mot, le secret de Vunivers, elle doit être aussi l’es- sence et le secret de l’Etat. Or, c’est l’Art qui rend le plus directement sensible à l’homme l’existence fondamentale de l’harmonie, cette harmonie universelle devant laquelle le matéria- lisme moderne est obligé de balbutier sa dernière et désespérée admiration. * * * Le principe social de l’art se manifeste déjà dès les premiers âges de l’humanité, aux époques obscures où les civilisations naissantes sortent à peine de la nuit des temps. Le document le plus indéniable, la preuve la plus positive de l’avènement de l’intelli- gence dans l’homme primitif et de l’élément esthé- tique qui la compose, le signe même de l’évidence de la lumière mentale dans l’animal humain i, ne le trouvons-nous pas dans ce fait, révélé par la géologie et l’anthropologie, que l’apparition de l’intelligence sociale dans l’homme date de ce moment extraordi- naire où il a su fixer son sentiment du beau en une image, prise dans ks formes de la vie ambiante? Oui, c’est bien en traçant sur une matière brute, le dessin d’un objet vivant ou inanimé dont il a voulu perpétuer le souvenir de beauté et dont son intelli- gence avait été impressionnée, que l’homme préhisto- rique révéla, dès l’aurore de la race humaine, le prin- cipe social et intellectuel de l’Art. Or, le grand biologiste anglais, Huxley, a fait cette constatation que, jamais, dans la nombreuse série des espèces, aucun animal n’avait cherché à reproduire par l’image ce qui l’entourait. L’art est inconnu aux animaux. i Voir pour ce qui concerne plus spécialement la donnée ésotérique de l’évolution humaine ou de la généalogie de l’homme Le Mystère de l'Evolution, par Jean Delville. — Lamertin, éditeur, Bruxelles. JEAN DELVILLE 33 L’Art est donc bien le signe indéniable de l’intelli- gence, de l’esprit, dans l’homme. Dès que l’homme a su penser il était un artiste. De même que c’est par l’image que les hommes primitifs exprimèrent leurs idées, de même c’est dans le monde des images que les peuples prennent con- science des idées. Le sentiment du beau est inséparable de la con- science mentale. L’une des caractéristiques de la psychologie de Tenfant, celle qui marque un stade important dans le développement de son intelligence, c’est l’intérêt grandissant que prend pour lui l’image. Là encore nous trouvons une preuve que l’on ne saurait séparer la notion esthétique de l’évolution mentale de l’homme et que l’art joue dans la vie humaine un rôle vital. L’évolution du sens esthétique correspond toujours à un accroissement de conscience sociale, à l’affine- ment de la sensibilité. Toute l’histoire de l’art nous démontre sa collaboration au progrès humain. Par- tout, dans le monde, où il y eut un germe de civilisa- tion, ce germe s’est manifesté sous l’une des formes de l’art. C’est que le domaine esthétique constitue un fac- teur social d’une puissance psychique vraiment harmonieuse. L’Imagination est une puissance réelle dans l’homme. Sans imagination l’homme ne peut rien créer, rien inventer. Les facultés artistiques ne dérivent nullement de l’instinct, mais, au contraire, de l’esprit. L’Art est une des activités propres de l’Esprit. Cette manifesta- tion de l’Intelligence humaine que l’on appelle le génie artistique n’est donc point davantage un pro- duit artificiel, une fantaisie, un superflu qui n’a que des rapports relatifs et lointains avec le développe- ment éthique de la société. Le génie artistique est inhérent au phénomène de la vie comme la beauté est inhérente à la manifestation de l’univers. C’est pour avoir oublié que l’Art est une force civilisante et que ses racines plongent dans la genèse de l’âme humaine, que la plupart des hommes d’Etat 3 34 LE PRINCIPE SOCIAL DE L’ART d’aujourd’hui, ainsi que ceux qui représentent les pouvoirs publics, se font de l’esthétique, en général, une conception médiocre et superficielle. C’est également pour avoir oublié l’essence de l’esthétique et la mission de l’art dans le monde que la majorité des artistes d’aujourd’hui ont mis leur talent au service des émotions inférieures et de la laideur. A quoi servent donc les écoles des Beaux-Arts, où l’on enseigne la Beauté plastique, si la vie sociale cesse d’être imprégnée de cette beauté et si les artistes eux-mêmes orientent leur talent vers la laideur et la banalité? De quelle utilité sont les musées, si l’on y entasse des œuvres où le mauvais goût domine et d’où l’intel- ligence de l’artiste est absente? Un grand esthète anglais doublé d’un sociologue, John Ruskin, a dit vrai, lorsqu’il écrivit Il faut combattre le laid jusque dans la vie et Vayant proscrit de ses propres rêves, V expulser de la réalité. » En effet, toujours, aux idées sociales l’on devrait appliquer les idées esthétiques. Les sociologues doivent être en même temps des hommes d’art, s’ils veulent être de parfaits organisateurs de la vie humaine. Le beau est inséparable de la vie sociale. La recherche du bonheur social entraîne nécessai- rement avec celui-ci l’efflorescence du beau. Les peuples malheureux et incultes, on le sait, n’ont point d’art. L’harmonie sociale n’est pas com- plète, n’est pas possible, veux-je dire, sans la mani- festation de l’art, qui est la fleur même et la joie du monde. Pourquoi cela? Parce que le beau est intimement lié au bien, parce que le beau est la forme visible de l’Amour universel. Le monde social et le monde moral sont une même chose. L’art participe des deux. Aussi, une immense responsabilité pèse sur l’homme d’Etat, le sociologue, et en même temps sur l’artiste. D’une part, lorsque les pouvoirs publics n’encou- ragent pas l’expression la plus élevée de l’art, ils^ JEAN DELVILLE 35 attentent à une des forces vivantes de l’esprit ; d’autre part, lorsque les artistes se complaisent dans une représentation inférieure et triviale, ils compromet- tent l’art, ils manquent à leur devoir idéal et social. Cette notion du devoir esthétique au point de vue social peut paraître paradoxale. Cependant, il est aisé de comprendre que ce devoir est basé sur le pidrcipe social de Fart même, et que ce principe social du beau prend des aspects puissants lorsque Ton sait le dégager des profondeurs des acti- vités où il se dissimule sous l’amas des apparences extérieures. Si, dans une société, nous tenons compte de l’effort collectif dans les diverses manifestations de l’énergie intellectuelle, nous sommes frappés de ceci Le médecin, quoique professionnel, accomplit son devoir social en luttant contre la Maladie. L’homme de gouvernement accomplit le sien en luttant contre la Misère. Le jurisconsulte ou le magistrat luttent contre l’Injustice. L’avocat remplit son devoir en luttant pour le Droit. Le savant a pour devoir de lutter contre l’Igno- rance. Rassemblez ces énergies sensibles qui constituent, en réalité, non pas de simples professions lucratives, mais des activités harmonisantes luttant contre l’ignorance, la misère, la maladie, l’injustice, contre toutes les discordances qui troublent l’harmonie sociale, c’est-à-dire travaillant pour la réalisation d’un maximum de Beauté dans le monde, et vous verrez que tout effort humain, toute énergie sociale, toute activité professionnelle ont pour but et pour devoir la réalisation de la plus grande somme pos- sible d’harmonie, de beauté. Le Beau moral et le Beau esthétique sont adéquats. C’est que la beauté est le phénomène culminant dans les phénomènes de la vie, parce qu’il contient en lui toute l’immanence et l’infini de la Perfection, le but de l’Evolution cosmique et humaine tout entière. Vu de ce point de vue, il devient, en effet, aisé de 36 LE PRINCIPE SOCIAL DE L’ART comprendre la valeur du principe social du Beau et de l’Art, qui apparaît en même temps comme un principe d’évolution et de perfectibilité. * * * Vouloir que le monde soit beau, vouloir que ia vie soit belle, vouloir que les beaux-arts ornent de leur paisible et émotionnante splendeur ia société, c’est vouloir le Bien de l’humanité. Si donc les luxueuses et stériles fortunes qui font la honte de certains riches pouvaient servir à la pro- duction d’une plus grande Beauté sociale, c’est-à-dire à l’Esthétique vivante des peuples, un pas immense serait fait vers le progrès humain. C’est un subtil philosophe et un pschychologue très pénétrant qui a dit peut-être que le culte des choses belles est le plus sûr guide vers la solution des problèmes sociaux. » Et, en effet, de la contempla- tion des belles choses naissent la joie, le bonheur. Ceux qui admirent sont bons. Les grands artistes, malgré leurs vicissitudes, ont eu des vies heureuses. Là ou l’homme, les peuples, n’ont rien à admirer, ils s’ennuient et deviennent grossiers. Ainsi donc, l’on peut dire que l’admiration esthé- tique entre dans la série des remèdes sociaux. Chaque fois qu’un homme se trouve en face d’une grande œuvre d’art, il se sent agrandi, une sorte de rayonnement intérieur augmente la réceptivité de sa conscience, il a la sensation heureuse et troublante d’être enrichi d’intelligence, de bonté ou d’amour. C’est que la nature même de l’émotion esthétique ne constitue pas seulement un plaisir, mais une élé- vation de la vie morale et spirituelle de l’être. Inconsciemment, la vibration ae son émotion admi- rative a réveillé en lui l’un des principes spirituels de son être intérieur, car ce ne sont point les sens seuls qui interviennent dans le sentiment du beau, mais c’est surtout l’esprit qui perçoit la Beauté, l’Harmonie, et qui vibre, en accord, avec elles! Ceci, je le sais, peut sembler quelque peu roman- tique à ceux qui se sont fait de l’esthétique une con- JEAN DELVILLE ^7 ception matérialiste et physiologique, tout en igno- rant la psychologie occulte de l’homme, car c’est, précisément, cette incurable ignorance de V occultisme qui caractérise les esthètes du protoplasme. Pour le grand nombre, art sous-entend sensualité. Ils ne demandent à l’art qu’une sensation visuelle agréable, dans le sens physique du mot. Et quand, malgré eux ils sentent, au fond d’eux-mêmes, tout le mystère qui enveloppe une œuvre où quelqu’artiste de génie a su rendre visible la mystérieuse puissance de l’esprit, ils n’écoutent pas cette suprême révélation que l’art souffle en leur conscience épaissie. Tant de psychologues modernes essayèrent de définir la nature de l’émotion esthétique, sans y par- venir, parce qu’ils se sont basés sur des données pure- ment physiques. Il en est résulté une véritable maté- rialisation de l’art, et les artistes, imbus de théories délétères, croient faire bien en ne faisant appel qu’à l’incohérence de leur nature inférieure. Cette phase,, heureusement, touche à sa fin. La conception de l’art tend, malgré tout, à s’élever, et des aspirations, nouvelles apparaissent. Les psychologues et les phi- losophes commencent à déclarer que u le sens esthé- tique est le grand ressort de la vie proprement spiri- tuelle ». En vérité, l’art est le travail de l’esprit dans la matière. * * * Les harmonies de la nature correspondent ^aux harmonies des êtres. L’Art est l’expression de correspondances mysté- rieuses. S’il est vrai que les arts plastiques nous montrent des beautés matérielles au moyen des sens, il est encore plus vrai que le plaisir esthétique qui découle de la contemplation de ces beautés s’adressent à l’âme, à l’esprit, bien plus qu’aux sens mêmes. Le sens esthétique est une faculté interne de l’homme, faculté qui lui permet de ressentir devant la beauté matérielle des impressions psychiques immatérielles. L Art a donc plutôt pour objet de faire sentir à l’homme l’immatérialité essentielle des choses, l’on 38 LE PRINCIPE SOCIAL DE L’ART ne peut sentir ou comprendre l’immatérialité des choses que par le principe immatériel de l’intelli- gence et de l’esprit. Si, comme certains critiques d’art se l’imaginent encore, le sens du beau dépendait uniquement des sensations physiques, les êtres les plus grossiers, les plus sensuels, devraient être les plus grands artistes, les plus sûrs critiques. Or, il faut bien le reconnaître, c’est le contraire qui se constate. Ne sont-ce pas d’ailleurs les êtres chez lesquels l’imagination domine normalement les sens — car l’Imagination est une faculté supérieure aux sens — qui se montrent les plus aptes, non seu- lement à percevoir les multiples et subtils aspects du beau, mais aussi à le créer? Puisqu’il est avéré que l’artiste s’améliore par son art et que l’art de l’artiste peut rendre meilleure l’âme des hommes, n’est-il donc pas indispensable de chercher à élever sans cesse le niveau de l’Art, et les artistes n’ont-ils point le devoir de hausser le niveau de leur sensibilité? L’artiste, au lieu de rechercher des succès faciles par une production machinale d’œuvres à peu près identiques et où l’on ne distingue plus les activités créatrices de l’esprit, ferait mieux acte d’art et d’intel- ligence en faisant servir son art à sa propre évolu- tion. Les vrais artistes ne sont point ceux qui peignent ou qui sculptent pour assouvir un instinctif plaisir de sculpter ou de peindre. Les vrais artistes, qu’ils soient peintre, sculpteur, architecte, musicien, sont ceux qui ont su se construire un idéal de Beauté avec les énergies spirituelles de leur être et avec les forces naturelles de la vie. Comme les mystiques qui, à force d’idéal contemplé, finissent par trouver en eux-mêmes cette grande puissance transformatrice par où l’homme devient lui-même ce qu’il adore », ainsi les vrais artistes réflètent dans leurs œuvres l’idéal devant lequel ils se sont placés. La plupart des artistes ont encore une esthétique bourgeoise et jouisseuse. Leur psychologie est le reflet exact de la bourgeoisie ambiante à laquelle ils JEAN DELVILLE 39 s’adaptent complaisamment avec une facilité com- promettante. Rares sont ceux qui, sur l’autel de l’art, ont le courage de sacrifier leur égoïsme artistique, qui se résume dans la capitalisation des succès. Les artistes médiocres, comme le bourgeois, s’écartent instinctivement du grand art, parce qu’ils sentent que cela exige trop de désintéressement. Ils en ont peur — la même peur qu’éprouve l’imbécile en face d’un homme de génie. Combien y a-t-il d’artistes qui comprennent la portée sociale et humaine de leur vocation et qui se disent, comme l’a si nettement affirmé Schiller Il faudrait que le beau se présentât comme une condition nécessaire de Vhumanitél » Il y a beaucoup d’hommes qui font des tableaux et beaucoup d’autres hommes qui font des sculp- tures, sans que la grande et pure lumière de l’Art illumine leurs mains, sans que l’Amour du Beau exalte leur âme. N’est-ce point en employant plutôt des thèmes idéaux s’élevant au-dessus des contingences infé- rieures et banales, que les artistes agiront d’autant mieux sur la vie morale des peuples? Michelet a dit vrai V enfantement du génie est le type de V enfantement social. L'âme de l'homme de génie, cette âme visiblement divine, puisqu'elle crée comme Dieu, c'est la cité intérieure sur laquelle nous devons modeler la cité extérieure, afin qu'elle soit divine aussi. » Rien ne saura empêcher que l’art, en général, ne prenne de plus en plus dans la société le rôle d’une force éducative, consciente de sa mission. L’heure est venue de pénétrer la société d’art, d’idéal, de beauté. La société d’aujourd’hui tend trop à tomber dans l’instinct. On l’a saturée de matéria- lisme, de sensualisme et de ... mercantilisme. L’art moderne a trop servi de prétexte à toutes les impures névroses de la laideur du siècle. La prédomi- nance d’une conception platement réaliste et imita- tive — impressionniste ou non — est le résultat déséquilibrant d’une réaction d’ailleurs salutaire contre la po’.icivité académique de jadis. De trop 40 LE PRINCIPE SOCIAL DE L’ART évidents médiocres se complurent dans l’incohé- rence du moment et la notion de l’art, avec ses plus hautes possibilités plastiques et idéologiques, en fut étourdiment compromise. Le modernisme », au lieu d’être un élargissement, une expansion plus intégrale de toutes les facultés artistiques dans le domaine de l’universelle beauté, ne fut, en réalité, qu’un aplatissement et une limitation. Le natura- lisme, cette grande calamité artistique, n’a pas com- pris la Nature. Il a seulement imité des choses laides et matérielles. Ceux qui se réclament encore de lui et ceux — un peu honteux de lui — qui se cachent sous le masque de l’impressionnisme, manquent de clairvoyance. Ils ne voyent pas, en effet, que l’idéo- logie picturale, le grand idéalisme décoratif et monumental, dégagé de toute servitude académique, est un art nettement moderne et que, même, il doit être considéré comme étant l’art synthétique et social de l’avenir. Le symbole des modernes est la pensée, comme le signe des temps futurs sera l'esprit. Toute l’évolution des activités humaines se mesure à l’effort qu’elles réalisent pour dégager l’homme des fatalités inertes de la matière. C’est la seule vraie gloire de ce monde que celle qui consiste à savoir, par la victoire sur la matière, nous rapprocher de la sagesse, de la vérité, de Ta beauté. La matière, n’a d’existence réelle qu’en raison de l’occasion qu’elle nous offre de lutter contre ses attractions et contre ses illusions. Tout chef-d’œuvre est non pas de la matière imitée, mais vaincue. Ceci n’est point un paradoxe. C’est la clef de toute création, de toute évolution. C’est aussi le sens même de l’Art, dont l’élément vital doit être la pensée dans ses multiples et variables expressions plastiques. Rodin, le plus moderne des artistes, est le plus penseur. Or, il est le plus penseur, et il est le plus puissamment plastique/ C’est que la pensée, quoi qu’en disent quelques dilettantes sensualistes et quelques académiciens décérébrés, loin d’être incompatible avec les exi- gences de la plasticité visuelle de l’art, en est, au contraire, véritablement l’élément vital et créateur. JEAN DELVILLE 41 La pensée profonde du Vinci a-t-elle paralysé sa puissance technique? Jamais. Au contraire, la per- fection plastique s’extériorise et se manifeste avec plus de magie dans les œuvres du grand florentin d’autant que sa pensée est plus profonde et plus subtile. Il est d’ailleurs faux que le réalisme ait le monopole de la Réalisation. Depuis quand l’artiste doit-il être un ignorant et une âme plate? Depuis que le réalisme lui a interdit d’avoir un cerveau et de l’imagination. Mais les temps sont changés. A côté de l’esthétisme morbide et sans virilité qui erre sans but, sans idéal, et qui a trop longtemps sévi pour ne satisfaire que les déliquescences d’une élite de snobs en rupture de bourgeoisie, il est consolant de constater que le concept d’art s’amplifie. Une génération nouvelle, dédaignant à la fois le fla- mingâtisme et le libre-esthétisme, ces deux aspects d’art dépourvus de grandeur et de beauté, affirme de jour en jour sa volonté créatrice orientée vers les grands symboles de la vie et de l’idée humaines. Cultiver petitement et étaler égoïstement sa a per- sonnalité » dans les serres chaudes de l’esthéticoma- nie ou croupir bêtement dans les torpidités sensua- listes d’une tradition nationale surannée, quoi de moins susceptible d’engendrer la Beauté de puis- sance! Les vrais Modernes ne sont point ceux qui s’accomodent avec l’avilissante perversité des choses contemporaines par une esthétique dégénérescente. Les vrais Modernes sont ceux qui, comprenant, enfin, la valeur plastique des Idées, savent que l’art doit éclairer l’âme sociale au lieu de se contenter de la refléter. La vraie culture esthétique, le véritable art nouveau est là. Et c’est la renaissance du grand Art. De très significatifs symptômes d’intellectualité artistique sont apparus triomphalement partout, en Angleterre, en Allemagne, en France, en Belgique, en Hollande. En ce qui concerne plus spécialement notre pays. 42 LE PRINCIPE SOCIAL DE L’ART dont révolution intellectuelle croissante provoque, de jour en jour, l’élargissement de l’horizon artis- tique, l’on peut dire que ce que la critique chauvine appelle encore la peinture flamande » devient un anachronisme de plus en plus évident. Ce qui con- stitue la gloire picturale du passé, les splendeurs traditionnelles des primitifs flamands et de l’époque rubénienne, s’est assez misérablement perpétué dans la forme dégénérescente d’un réalisme sans grandeur. Si la soi-disant peinture flamande » s’est médio- crisée sur la palette appesantie de quelques paysa- gistes, de quelques animaliers et de quelques peintres de genre dépourvus d’âme et d’intelligence, il n’en est pas moins vrai que, en dépit des préjugés vieillots, le génie artistique de la race belge a pris, depuis peu, un aspect nouveau et une expression plus élevée. Cette tendance n’est point accidentelle ni étrangère au tempérament de la race. Elle est, au contraire, un phénomène national qui se manifeste naturelle- ment, parce que la Belgique, enfin dégagée de l’em- prise des dominations historiques qui épuisèrent ses sèves personnelles, reprend conscience de ses forces, de sa véritable personnalité racique régénérée. Art belge va reprendre un vol large et nouveau vers une sphère supérieure. Tout l’immense et riche fond d’imagination et d’idéalité solides du génie pictural, trop longtemps étouffé et paralysé sous les épaisseurs d’une psychologie placide et veule, appa- raîtra au grand jour avec une impulsion qui éton- nera. Déjà la sculpture, qui n’a pas eu à subir, elle, la tyrannie de la tradition flamande » comme c’a été le cas pour la peinture, vient prouver que le concept artistique belge peut s’élever jusqu’aux plus sublimes et aux plus puissantes créations. Il en est de même delà littérature. qui, elle aussi, n’ayant pas à traîner après elle le poids immobilisant d’une tradition fla- mande, s’est, à larges et glorieux coups d’ailes, élancée dans le monde des idées. La peinture, qui est l’ex- pression la plus caractéristique de l’âme belge, son don natif, à son tour, va s’épanouir. Et l’on s’éton- nera de voir la richesse des ressources du génie JEAN DELVILLE 43 pictural, lorsqu’il sera définitivement orienté vers une réalisation moins étroite et plus idéale i. * * Les thèmes de représentation plastique se renou- vellent sous la forme du grand art décoratif, et la peinture, adaptant même les mythes anciens à des idées vivantes, reprend son rôle monumental et social. Camille Mauclair, dans sa remarquable étude sur La peinture symbolique future, a, lui aussi, élo- quemment revendiqué les droits suprêmes de l’art à l’imagination, à l’idéologie, montrant tous les élé- ments nouveaux de beauté que la vie sociale et la pensée moderne apportent à la réalisation du grand art. Et, en effet, de nouvelles et puissantes harmonies de couleurs et de lignes peuvent se créer par la symbolisation des idées modernes et être appliquées aux nécessités de l’ornemental ité artistique. L’Art s’accorde avec les exigences de tous les temps, de toutes les nations, et tous les temps et toutes les nations sont susceptibles de recevoir leur expression d’art. L’incompatibilité n’existe que dans l’impuissance personnelle d’adaptation des uns et des autres. D’étroits utilitaires ont stupidement rejeté le beau de l’utile, comme si ces deux éléments d’activité sociale étaient, eux aussi, incompatibles. Or, ils sont inséparables, car celui qui réalise l’utile d’une manière désintéressée devra inévitable- ment réaliser le beau. C’est même d’une conception plus parfaite de l’utile et d’une conception plus pure du beau que naîtront des groupements humains plus harmonieux et que les cités s’embelliront. ] C est d’ailleurs ce que l’un de nos plus éridits écrivains d’art, M. Fierens-Gevaert, s’est efforcé de démontrer avec une rare éloquence et un enthousiasme éclairé, au cours de ses récentes conférences sur l’Art au XIX^ siècle et son expres- sion en Belgique ». 44 LE PRINCIPE SOCIAL DE L’ART De même qu’il faut replacer l’art dans le cœur, dans le cerveau et dans l’âme de l’artiste et de l’homme, de même il faut replacer l’art dans son principe social. Les artistes, comme les poètes, ne sont utiles à l’humanité qu’en raison de ce qu’ils rendent sensibles, par l’Art, les plus hautes pensées, les plus hauts sentiments, les plus hautes aspirations. Dans la hiérarchie des forces nationales supé- rieures, les Artistes, comme les Savants, représentent la Pensée publique. La fouie, quoi qu’on en dise, est sensible aux grandes choses, parce que la foule a l’émotion vierge et saine. Il suffit de lui montrer des choses belles et sublimes pour que, sans comprendre, analytiquement parlant, la foule en soit touchée. Il est évident qu’il existe un a instinct » populaire, mais e suis beau- coup plus certain que cette puissance anonyme que l’on appelle ainsi, n’est point une force absolument obscure et aveugle et que l’âme des foules est éclairée par la lumière intérieure de l’intuition. Quelle mystérieuse et profonde faculté, en effet, que cette immense intuition des peuples! Quelle étrange analogie elle a avec le génie ! Les foules comprennent le génie et le génie com- prend les foules. Il existe entre cette conscience collective et cette conscience individuelle des affinités puissantes. Le lien qui relie l’âme des génies à l’âme des peuples, c’est le divin sentiment du Beau, c’est l’Art dans sa manifestation sociale. * * * Une vérité tiop facilement oubliée est que la mis- sion de tous les arts consiste dans la représentation des Idées. Métaphysique ! répondront dédaigneusement à cela ceux qui représentent, à cette heure, le panbéotisme. Nul cependant, qui a quelque peu conscience du phénomène esthétique, ne niera que les arts représen- tatifs, tels que l’Architecture, la Peinture, la Sculp- ture, nous montrent le travail latent des Idées que JEAN DELVILLE 45 renferment les matériaux esthétiques. Or, il n’y a pas de plus haut exemple pour les peuples que celui oa apparaît, d’une manière objective, la puissance de la création artistique dont l’homme civilisé dispose. L’Humanité sait puiser dans cet exemple de l’évi- dente beauté jaillie de la matière des énergies morales considérables, car la dignité de l’être humain se mesure non seulement à la qualité de ses actions, mais aussi au degré de la force créatrice dont il se sent capable. Le mystère de l’art est ressenti par les foules en raison même de la puissance créatrice qui se dégage des œuvres. C’est en face des réalisations de la beauté que le sentiment profond de la Construction, faculté intel- lectuelle inhérente au type humain, se révèle et s’affirme. L’homme est essentiellement constructeur et créa- teur dans le sens le plus étendu, le plus idéal, le plus esthétique, et les arts, en général, sont des extériori- sations de sa puissance constructrice et créatrice innée. Toute la surface de la planète nous offre le spectacle changeant de la création humaine dans le sens de la beauté. Même sur les ruines des civili- sations éteintes plane toujours, comme un immortel enchantement, à travers le chaos des pierres sécu- laires, le génie de la puissance créatrice de beauté, fleur toujours vivante de l’intelligence humaine. Les idées incarnées dans les belles formes ne périssent donc pas, puisque nous en retrouvons l’essence jusque dans les vestiges matériels du Passé. C’est que, vraiment, la mission de tous les arts consiste dans la représentation des Idées. L’art public résume donc l’une des activités les plus harmonieuses de la vie, car la construction et l’embellissement des cités humaines offrent aux hommes l’occasion grandiose de déployer, en splen- deurs et en harmonies visibles, les idées essentielles qui président à la construction et à la création divines des mondes. L’Inde antique, la Ghaldée, l’Égypte, la Perse, la Grèce, la Rome, la Byzance, le Moyen-Age, la 46 LE PRINCIPE SOCIAL DE L’ART Renaissance se perpétuent dans la mémoire des peuples modernes, grâce à ce que nous en a légué l’art, l’art public, l’art dans sa manifestation sociale. La beauté et la grandeur de ces immenses états d’âme que l’on appelle les civilisations antiques nous apparaissent encore dans leurs vestiges. C’est que l’art envahit la vie même d’une civili- sation, sa vie civile et religieuse avec l’énergie et la beauté panthéistiques d’une force naturelle. L’âme et la pensée des peuples sont fixées dans ses monuments depuis l’âme à la fois fastueuse et métaphysicienne de l’Orient antique, objectivée dans la colossalité de ses palais et de ses temples, jusqu’à l’âme chré- tienne et dévotieuse d’Occident, traduite dans la sombre majesté de ses monuments religieux et civils. Il semble qu’une force mystérieuse et splendide pousse toujours les grands peuples à fixer les richesses de leur intelligence et de leurs activités dans une forme de beauté. Dans toutes les grandes villes sortent de terre, comme par une sorte de miracle artistique perma- nent, des édifices somptueux et graves qui synthé- tisent la splendeur d’une époque, l’aspect visible de ses Idées. Qui nous dira un jour la psychologie profonde du monument? Q_ui nous dira le secret de cette puissance créa- trice de l’Art, ce besoin inné du Beau des sociétés humaines, apparaissant sans cesse dans l’inépuisable imagination de l’artiste, de l’artisan, et qui a le don de transformer la nécessité en une Fée, la Fée de l’Esthétique! L’artiste et l’artisan, soumettant la matière aux impulsions inventives de leur imagination, en même temps qu’aux nécessités de l’espace et du temps, ne font que manifester dans des formes l’Idée humaine. C’est que la Beauté est un besoin social supérieur. Toutes les substances, l’or, l’argent, la pierre, la soie, la couleur, le bois, le marbre, le fer, etc... qui reçoivent la double empreinte, mentale et manuelle, de la Volonté Esthétique, sont faites pour assouvir ce social besoin de Beauté. JEAN DELVILLE 47 Chaque fouille effectuée dans le vaste empire des ruines ensevelies met cru jour, pour l’émerveillement croissant des peuples modernes, l’exemple glorieux de l’effort humain vers le beau, attestant ainsi que l’art est une activité incompressible et intarissable de l’esprit de l’homme. Quel que soit le caractère parti- culier des races et des époques, quel que soit leur degré d’évolution sociale, le génie constructeur et artistique de l’humanité apparaît. Ce génie original se montre aussi bien dans les primitives et frustes constructions lacustres que dans la splendeur des architectures babyloniennes. C’est cette même puissance innée dans l’homme qui se révèle chez les obscurs et patients entasseurs de pilotis des cités lacustres comme chez les Assyriens qui taillaient, dans les carrières de Chaldée, les formidables blocs de marbre monolithiques. Bâtir, orner, décorer, quels merveilleux pouvoirs de l’intelligence humaine! Aussi, le phénomène esthétique, apparaissant sans cesse dans la vie intime et publique des sociétés, loin de laisser indifférents les pouvoirs publics et les Etats d’aujourd’hui ou de demain, devrait être accueilli comme un bienfait social et comme l’un des plus hauts aspects de l’activité humaine. Puissent-ils se rendre compte de l’utilité de l’exis- tence d’un organisme comme celui de V Institut inter- national de V Art Public i. Puissent-ils répondre à son appel en l’aidant à ne pas augmenter la laideur qui menace la vie moderne, en attendant que la Beauté renaisse partout et en tout et que l’Harmonie devienne quelque chose comme une Religion d’Etat ! Jean Delville. i Il ne sera point hors de propos de rappeler que l’institue international de l’Art Public a été fondé à Bruxelles par un artiste belge, M. Eugène Broerman, auquel revient l’honneur d’avoir su grouper, au nom de la Beauté publique outragée, un vigoureux faisceau de hautes personnalités internationales, dont le but est de lutter contre l’indifférence et contre l’ignorance des Pouvoirs en ce qui concerne l’esthétique sociale. Selon le vœu unanime émis au dernier Congrès de l’Art Public de Liège, en igo3, une importante revue internationale illustrée d’art public vient d’être fondée à Bruxelles et paraîtra bientôt, richement éditée et savamment documentée. LES TOMBEAUX A Emile Verhaeren. I LA PYRAMIDE DE GHÉOPS Vétéran l Tii survis au monde vieillissant. Par V amoncellement de tes pierres sans nombre, Tu semblés éternel. Ton étendue encombre Le désert où poudroie un sable incandescent. Comme tu montes haut quand le Soleil descend. Quand jusqu'au Nil grandit ton interminable ombre, Qiiand ton versant de Lest pâlit dans la nuit sombre, Et que V astre au déclin rougit Vautre versant \ Un jour un potentat qui régnait sur l'Egypte Voulut te renverser de la cime à la crypte. Son peuple s'épuisa dans l'effort impuissant. Le temps n ébranle pas ta base impérissable, Rempart au pied duquel meurt la trombe de sable. Chaque siècle qui naît, pour toi n'est qu'un passafit. JULES LECLERCQ. 49 II LE MAUSOLÉE DU SHAH JEHAN Le Taj est un palais d'ivoire et de cristal^ Dont chaque minaret en son élan s’isole Dans l’éclatant ciel hleu. Comme un rêve il s’envole^ Un rêve éternisé par l'art oriental. La merveille surgit sur un blanc piédestal D’albâtre de Jeypore. Une ardente auréole Semble planer autour de la haute coupole Où resplendit le feu du croissant de métal. Le Mogol éleva ce poème de marbre Au milieu d'un jardin enchanteur, dont chaque Raconte les hauts faits de l'immortel héros, [arbre Château magique, fait d’azur et de 7'osée, Et de rais de Soleil, le Taj est l'Elysée Où Shah Jehan jouit du céleste r^epos. III LE TOMBEAU DE L’ÉMIR Il est dans Samai'cande un tombeau grandiose, Dans son linceul y dort, par un garde veillé, Tamerlan le Mongol, qu’honore, agenouillé. Le peuple du pays que le vieux Sogd ai'rose. 4 5o LES TOMBEAUX Dans cette sombre crypte, où le Turcoman n'ose Balbutier son nom, de peur que, réveillé, Il n'ouvre du caveau le couvercle rouillé. Le Conquérant depuis cinq longs siècles repose. Quand le croyant s'incline auprès de Tamerlan En invoquant Allah dans un pieux élan, Du monarque à ses yeux l'image se précise. Il croit voir le grand mort dans sa tombe dormir. Et son glaive posé sur sa robe d'émir. Que recouvre à demi son ample barbe grise. IV TOMBEAUX DE ROIS Les soirs ardents, mon âme en un rêve s'envole Vers la cité qui dort de son très long sommeil Dans la jungle sans fin, sous les feux du Soleil. De l'Inde d'autrefois ce fut la métropole. On s'y croirait perdu dans une nécropole. Parmi les vieux tombeaux, au ton chaud et vermeil. Au fond desquels les rois attendent le réveil Des dieux qui leur rendront leur antique auréole. Au milieu des débris des temples, des palais. On dit qu'on voit parfois un prince cinghalais Cheminer l'œil pensif, plein de mélancolie. Il pleure son royaume au merveilleux décor. Il songe aux jours lointains de sa gloire abolie. Vers la terre abaissant son diadème d'or. JULES LECLERCQ. 5l V LE TOMBEAU DU MALABAR Dans des temps Jahuleux, dignes de Vllïadey On vit sous le Soleil de l'Inde un grand tournoi Où chaque combattant était un fils de roi Monté sur un superbe éléphant de parade. Tout un peuple s'était rangé le long du stade. Et des yeux épiait anxieux, plein d'effroi. Les deux rivaux venus en magnifique arroi, Se portant tour à tour quelque large estocade. De l'armure Aséla sut ti'ouver le défaut. Elala succomba dans un suprême assaut, Loyalement frappé par le roi légitime. Vingt siècles ont passé sur ce geste si beau. Du vaincu s'éternise, immense, le tombeau Dont l'immortel vainqueur lui fit l'hommage ultime. VI LA PAGODE DE JAVA Dans la sérénité d'un beau matin vermeil, Gravissons les gradins de la pagode antique, A l'heure où les oiseaux entonnent leur cantique. De Vile merveilleuse annonçant le réveil. 52 LES TOMBEAUX L'édifice géant resplendit au Soleil^ Et le regard se perd de portique en portique Sur ce vieux panthéon de style hiératique Qui n'a point sous le ciel de l'Inde son pareil. Le temple^ édifié dans un jardin d'Armide, Profile dans Va^ur sa noble pyramide. Du culte oriental suprême floraison. Ce poème de marbre, ou l'art du statuaire Eternisa l'essor d'une ardente oraison, Chante le dieu qui trône au fond du sanctuaire. VII LE TOMBEAU DE PAUL ET VIRGINIE A Montplaisir, au sein du pai'c de Pamplemousse, J'ai vu l'humble tombeau des deux jeunes amants Dont l'immortelle idylle a peint les traits charmants. Il s'érige au milieu d'un vert tapis de mousse. A V horizon surgit le fier piton du Pouce, D'où Paul vit, assiégé de noirs pressentiments, Le vaisseau faire voile au gré des éléments, De la vague houleuse essuyant la secousse. Le feuillage et le vent me semblaient murmurer Que Paul et Virginie étaient venus errer Sous les grands lataniers qui protègent leurs ombres. Et que de fois ensemble ils allèrent prier Dans l'église voisine aux vieilles voûtes sombres ! Il est triste et désert, leur vieux banc de laurier. JULES LECLERCQ. 53 VIII UNE TOMBE AU SPITSBERG Sur ce rugueux rocher désert^ au bout du monde^ Où la brume déploie un vêtement de deuil. Humble pêcheur! fai vu ton fragile cercueil, Et mon cœur s'est ému d'une pitié profonde» Pour enrichir les tiens, ton fils, ta fille blonde, Tu traversas les flots, tu bravas maint écueil; Du pôle Nord enfin tu sus gagner le seuil. Ta demeure devint ce roc au bord de Fonde» Mais là tu fus bloqué par un jour sombre, amer, Sans abri, sans espoir de regagner la mer, Que vint fermer soudain la barrière de glace. Nul ne pleure sur toi, pauvre mort délaissé! Mais Faquiloît qui souffle, et la vague qui passe Avec des sons plaintif s frôlent ton corps glacé. IX LES TOMBES DE WEENEN Pierre Relief, avec une ti'oupe choisie, Est en pompe reçu par le roi du Natal. Il vient, inconscient de son destin fatal, Ignoi^ant des Zoulous toute F hypocrisie. 54 LES TOxM BEAUX Che\ Dingaan ce n’est que feinte courtoisie. Il accueille son hôte, et puis donne un signal, Et ses gens, prévenus de son plan infernal, S’élancent, enflammés d’une âpre frénésie . Que leur sang coule l » crie à haute voix le roi. Les Boers, garrottés, pris de stupeur et d’effroi. N’ont pas même le temps de bondir sur leurs armes. Retief et tous les siens succombent en héros. A Weenen, dont le nom amer se traduit Larmes », Est l’humble cimetière où blanchissent leurs os. X LES TOMBES DES BOERS De leur terre les Boey^s n’ont gardé qu’un lambeau. Là dorment leurs guerriers d’hérdique stature. Des plantes et des fleurs sur chaque sépulture, Et des saules pleureurs près de chaque tombeau. L’herbe verdoie autour du funèbre flambeau Qu’une, main cisela sur cette humble clôture. A ces grands morts parait sourire la nature. Des 7'osesl Du soleil l Que ce jardin est beau l Les braves prieraient-ils pour le vaincu qui tombe Et déposeraient-ils des palmes sur sa tombe Si lalmort ne devait leur être que la mortel Toute une flore naît de leur vert cimetière. Là s’ éteint une vie, une autre vie en sort. Ainsi naissentjdes nuits l’aurore et la lumière. JULES LECLERCQ. 55 XI LES TOMBES DE L’INDE Un poète de VInde, en son divin recueil, Chante un enjant î^avi, frêle encore, à sa mère. Pauvre femme l D'une ombre elle fit sa chimère, Inclinant sur le marbre un long voile de deuil. Un jour l'ange lui dit Mère, sèche ton œil. Ne verse plus de pleurs sur ma vie éphémère. Car mon linceul se mouille à chaque larme amère. Mais ton sourire emplit de roses mon cercueil. » L'Hindou croit que les morts, du fond de leur {demeure Songent souvent encore à celui qui les pleure. Qu'ils pénètrent son cœur et lisent dans ses yeux. Et dans cette croyance, une douce fleur tombe Sur les jeunes enfants descendus dans la tombe. Et leur mère leur donne un yœgard radieux. XII TOMBES JAVANAISES Que ne puis-je choisir ma dernière demeure l Dans Vile de Java, sous d'immenses bambous. S'abritent les tombeaux où l'on prie à genoux. Pour couvrir un cercueil il n'est d'ombre meilleure. 56 LES TOMBEAUX Sous ces roseaux géants, dont lejeuillage pleure,. Avec ceux qui me sont le plus chers, avec tous. Je voudrais reposer. Leur ombrage est si doux l Il soupire, il gémit quant le \éphyr V effleure. Il semble qu'à Java les arrêts de la mort Soient encor plus cruels que sous nos deux du Nord^ Dont le sourire est empreint de tristesse. Qui pourrait sans regret dire un dernier adieu Aux vallons parfumés de Vile enchanteresse Auxquels sont prodigués tous les présents de Dieu ! Jules Leclercq.. LA BLESSURE Ding... Ding... C’est l’horloge, dans sa vieille gaine de chêne noirci, l’horloge qui remplit du rythme de sa vie tout un coin de la petite cuisine, poussant de ses maigres aiguilles, sur l’émail usé du cadran, derrière la vitre dépolie, les heures, les mornes heures. Tout doucement Théodore se réveille. Il lui semble bien qu’il venait à peine de fermer les yeux, dans son fauteuil garni en maroquin, que la Dame du château lui a fait apporter aux Pâques dernières. Il rêvait... à je ne sais quoi, qu’il a oublié maintenant. Marie-Josèphe Marjet, dit-on souvent par abré- viation et par amitié est là, à coudre ou à repriser. Elle lève les yeux, au-dessus de ses lunettes, sur Théodore. Ils sont un peu malicieux, je crois. Elle aussi, peut-être, s’était assoupie? Pourtant elle a la coquetterie de ne point faire sa sieste ! Elle ne dit mot. Sa main va, elle va, elle va, à l’ouvrage! Coucou... fait tout aussitôt la pendule de bois de la chambre à coucher, dont la porte baille. Alors, une joie secrète, muette, agite la petite vieille, tandis que le petit vieux se met à rire haut par secousses. Il le connaît, le bon tour de sa femme ; il aurait dû y penser, duand l’horloge sonne deux coups, il ne manque jamais de sortir de son somme, comme au temps oj, à cette heure, il reprenrdt la 58 LA BLESSURE semelle, l’empeigne et l’alène. Et la farceuse, qui le sait, n’a-t-elle pas inventé, depuis l’autre jour, de toucher parfois très vite aux branches du compas qui mesure les demies et les quarts, et de les presser un peu, de les presser ? Elle aime mieux que Théodore ne dorme pas tant que cela après leur simple repas. Et puis, elle éprouve une grande allégresse devant une petite confusion qu’il a en face d’elle, d’avoir encore une fois été joué ! — Je savais bien, fait-il, il ne se peut qu’il soit déjà deux heures. Le soleil est seulement dans les fenêtres de l’école... Lorsqu’il prononce ces mots, il n’a plus de dépit, plus du tout, et il considère sa femme avec une grande bonté Il y a près d’un demi-siècle qu’ils vivent ensemble dans la petite maison. Ils y étaient à peine entrés quand on construisit la grand’route. Un moment, lorsqu’on en ouvrait la tranchée, ils se trouvèrent comme isolés sur une butte. Ils ont un seuil de six marches, songez ! Ils formaient un couple fort bien tourné. On les regardait passer, le dimanche, quand ils se rendaient à la messe, alertes et se redressant à l’envi. Théodore était cordonnier jusqu’à naguère encore. Il clouait de grosses bottes pour les grands pieds lourds des fermiers et cousait de fins brodequins, qui ne manquaient pas tout à fait de forme, pour chausser les censières, les jeunes filles. Il faisait même les souliers de chasse de M. le Baron et les bottines de promenade de Baronne. Eh! on enviait Théo- dore ! Il en concevait bien un peu de fierté, dites ! Marie-Josèphe, elle, était lingère. Elle servait une clientèle de choix, la cure et le château avant tout. Ses grandes prunelles noires, toujours belles, ont au ARTHUR DAXHELET ^9 long des jours et des veillées d’hiver lentement éteint leurs feux, à suivre le point de son aiguille sur le linge blanc. Mais, jadis, comme elles étaient trou- blantes! Du moins on le prétend. Théodore s’en souvient bien, allez! Il en a souffert, raconte-t-on en faisant allusion aux hommages admiratifs que l’on a prodigués autrefois à sa moitié. Sait-on jamais ? Les époux ont vieilli ensemble, un peu chaque jour, sans éprouver aucune grande peine ni aucune grande joie. Bien des soirs, cependant, Marjet, quand elle était plus jeune, a pleuré de ce que leur union ne fût pas féconde ; et Théodore regrette parfois encore de n’avoir pas de fils, à qui laisser son fonds. Lorsqu’il a cessé de travailler, il y a quinze mois, après une petite paralysie, dont sa langue demeure un peu lente et sa jambe gauche un peu lourde, il n’a pu se décider à céder ses formes » sur lesquelles il a monté tant et tant de chaussures. Elles sont toujours là, dans le petit établi, rangées dans leur étagère, avec leurs inscriptions Monsieur le Curé », Monsieur Legros », Mademoiselle Miroux », etc. Ah! c’a été sa vie, cela! Oui, s’il avait eu un fils! Il se serait appelé comme lui Théodore, sûrement. Son aïeul déjà avait été baptisé ainsi. A quoi bon inventer d’autres noms? Et il serait là, maintenant, à manier le tranchet ou à corder son fil ou à l’enduire de poix... Théodore va chaque jour encore dans le petit réduit où il a passé près de dix lustres. Il aime l’odeur forte et empyreumatique dont la pièce basse demeure imprégnée... Ah! s’il avait eu un fils!... Mais ce n’est pas un gros chagrin qu’ils en ressentent, lui et sa femme. Rien qu’une mélancolie, douce, et qui est comme une façon de communier d’amour, à l’âge où ils sont... Après tout, les enfants souvent ne sont qu’une source de revers pour leurs parents... 6o LA BLESSURE Est-ce à cela que songent les deux vieux ? Il est deux heures maintenant; le coucou l’a dit aussitôt que l’horloge eut déjà frappé la demie-après. Leur désac- cord a même ramené un sourire, vite effacé, sur les lèvres du vieillard... Ils n’ont plus rien dit. Les fenêtres de la maison de l’instituteur se sont éteintes. Théodore remarque que le soleil est de plus en plus pâle depuis quelque temps. On est déjà bien avant dans l’automne... Chaque matin, par la fenêtre, il regarde longuement du côté du bois. Les feuilles mortes tourbillonnent au moindre vent. Une brouée flotte, voilant les loin- tains. Les champs de la ferme des Sarts découpent leurs carrés de terre grise. Des bandes d’oiseaux passent. Ferdinand, le sacristain, sort de chez lui pour aller sonner la messe. Il a enfoncé sa casquette jusqu’aux oreilles et la bise ballonne son sarrau... Non, les chevaux du métayer de la Roseraie ne passeront pas, avec les valets d’écurie se dandinant à cru sur les lourdes cavales les labours sont finis... Et le bétail des Trixhes ne quitte plus les étables la route ne sera point, tout-à-l’heure, obstruée par le troupeau des vaches rousses et noires qui balancent leurs gros mufles rosés comme des encensoirs... Bientôt ce sera l’hiver. Théodore frissonne en y pensant ; l’hiver ! le froid hiver ! Quelqu’un, sur le chemin, lui dit bonjour d’un signe de tête. Il ne le reconnaît pas ; sa vue a tant baissé ! De cela il se sent un peu mélancolique... Il va s’asseoir, alors, non loin du foyer et croise les mains. Elles sont toutes blanches, maintenant, ses mains, avec les ongles plus longs qu’autrefois, que Marjet de temps à autre coupe et façonne de ses ciseaux... Et toute la journée, il reste ainsi. Un flot tiède et ARTHUR DAXHELET 6l tranquille inonde tout son être désormais sans aspi- rations, presque sans souvenirs. Il se sent comme allégé par avance du poids de la vie. Il est deux heures et demie maintenant. Le chat ronronne d’aise derrière le poêle. La bouilloire s’est mise à chanter. Elle lance jusqu’au plafond bas son panache de fumée. Mais ce n’est pas encore le moment de faire le café. Le serin aussi se réveille ; il chante plus fort que la bouilloire. Théodore et Marie- Josèphe sentent comme une légère angoisse s’en aller d’eux. Le silence était trop profond. — Fifi... fi-fi... fait-elle. Et lui s’informe si l’oiseau a de quoi manger et boire. Soudain ils sursautent un peu, en même temps. Quelqu’un a touché à la porte, a mis la main au loquet, qui se relève avec un petit bruit sec. — Ah! c’est Thérèse! disent-il ensemble. C’est, en effet, la filleule de Théodore qui entre alors. — Bonjour parrain ! Bonjour Marjet !... Je passais en allant au moulin. . . Je ne m’arrête guère, l’ouvrage presse trop à la maison... Alors, c’est dimanche la fête aux prunelles » ; on jettera à l’oie chez Modeste et on dansera chez Mouly... Il a gelé ferme la nuit de lundi à mardi, vous savez, et il y a de la neige dans l’air... Les braconniers ah! quelle affaire, n’est-ce pas !, hier soir encore, se sont battus avec les gendarmes appostés pour les surprendre... La tende- rie de Constant lui rapporte gros cette année... Sa langue va, court, sans s’arrêter. Marie-Josèphe parvient à placer son mot par ci par là. Théodore écoute, la tête penchée en avant, faisant un cornet de sa main à son oreille gauche qui est un peu dure. Thérèse ne veut pas s’asseoir. Elle viendra une autre fois... pour causer! — Au revoir, parrain! Au revoir Marjet! 62 LA BLESSURE Elle se sauve, vive, sautillante comme un cabri. La porte se referme, mais aussitôt elle se rouvre. — A propos, j’oublie de vous dire que Monsieur le curé a porté tantôt les saintes huiles » au garde François. Cette fois, le loquet retombe. — Le garde François!... Ah! mon Dieu!... Théodore et Marjet ont poussé ce cri en même temps. Lui s’est levé presque tout droit, s’arcboutant sur les bras du fauteuil. Elle, glacée jusqu’aux moelles, s’est sentie comme clouée à sa place par une main de fer. Mais aussitôt, tous deux, ils affectent un air indifférent et, du regard, ils cherchent mutuel- lement à pénétrer leur pensée secrète. Elle s’enhardit et laisse tomber ces mots — Il était donc malade? C’est absurde, ce qu’elle dit là. Il y a plus de deux ans que le garde François meurt lentement et nul ne l’ignore dans le village. Elle se reprend — Je veux dire il allait donc plus mal ? Théodore fait signe qu’il ne le sait. Elle le sent fermé, irrité, prêt à éclater. Elle dit encore — Il y a juste trente-cinq ans, à pareille époque, son père fut tué d’un coup de fusil. Il avait fait grand vent cette nuit-là. Jamais, n’est-ce pas, on n’a revu au pays ce coureur de bois, ce bandit de Cretel qui fut soupçonné d’être le meurtrier?... La pauvre Marjet vient de s’empêtrer là dans une fâcheuse histoire. — Oui, prononce sèchement le vieux, il y a trente- cinq ans... Le cadavre fut retrouvé le lendemain. C’est ce jour-là que l’Innocent » de Hosdin me remit le billet maudit... Marie-Josèphe se trouve cinglée par ce rappel. Théodore, lui, s’apparaît à lui-même tel un justicier ARTHUR DAXHELET 63 austère. Ils se soudain très distants l’un de l’autre. Le garde François est entre eux. Depuis de longues années pourtant ce souvenir n’a plus été évoqué. Souvenir d’heures de cauchemar, que le cordonnier a vécues jadis. L’éternelle histoire, l’anonyme dénonciation Que Théodore sache donc que la jolie Marjet, quand elle reporte son ouvrage aux Cresnées, passe volontiers par le bois et aime y rencontrer le garde François. » Ah! certes, le beau gars dont on parlait, s’arrêtait souvent à la fenêtre près de laquelle Marie Josèphe travaillait et il causait là, en caressant ses soyeuses moustaches noires. Il était bien pris dans son costume de velours à grosses côtes, avec ses guêtres brunes, son chapeau mou. Il avait la taille haute, les mains soignées, un teint frais. Il sentait la bonne odeur de la forêt... Mais jamais Théodore n’a pu relever la moindre charge contre les prétendus amants. Il a épié, surveillé, cherché. En vain. Il a finalement montré la lettre accusatrice à sa femme. Elle n’en a point paru troublée. Elle en a même ri tout haut, comme une petite folle, et aussitôt qu’elle l’a pu, elle en a parlé à François en présence de son mari! Dissimulaient-ils, François et elle, à la perfection ?... Dès lors, le garde ne s’est plus arrêté à la fenêtre de la maison du cordonnier. Et Marie-Josèphe a cessé de travailler pour ses clients des Cresnées. On n’a plus parlé de cette misère-là ». Pourtant, parfois encore, Théodore a cru sentir saigner la blessure de son cœur, quand il s’est imaginé, le dimanche à l’heure de la messe, que des regards ironiques pesaient sur lui. Mais les propos qu’on lui adressait, parais- saient si sincèrement amicaux! Mais, dans tous les yeux, quand il considérait les choses de sangfroid, il n’y avait que de la bonne humeur et de la sympa- thie!... Son souci s’est usé peu à peu. 64 LA BLESSURE Gomment expliquer le réveil d’une douleur si ancienne déjà? Comment la blessure, depuis si long- temps fermée, s’est-elle rouverte tout à coup? Il lui semble qu'un tourbillon soulève sa cervelle dans son crâne. Il éprouve subitement au sein mille morsures cruelles. La jalousie le fouette de ses lanières, elle le perce de ses poignards. Son cœur est serré comme dans un étau. Par une étrange suggestion, il croit voir devant lui le garde François, tel qu’il était il y a trente-cinq ans, et il le hait pour la première fois, il le hait de toute son âme. Ah! qu’il meure donc!... Et la bles- sure saigne, saigne tout le sang de son cœur... Marie-Josèphe ne lève pas les yeux de dessus son ouvrage. Elle est ennuyée d’avoir peiné Théodore. Il fallait bien que cette écervelée de Thérèse vînt ainsi, en coup de vent, les troubler par l’annonce de cette nouvelle !... Marjet a laissé sans réponse l’allusion mordante de son vieux compagnon. Elle n’a plus rien trouvé à dire. Elle a cherché pourtant, elle n’a cessé de chercher... L’horloge sonne trois coups. Marjet enfin a une idée. Elle dépose sa couture et se lève. — Ah! il est temps de songer à notre tasse de café! fait-elle. Et elle ose alors regarder le vieux. — Ah! Seigneur Jésus ! Au secours!... Et sa voix s’étrangle dans sa gorge. Qu’a-t-elle donc vu? La tête renversée, les yeux mi-clos et noyés, les doigts des mains crispés, les lèvres entr’ouvertes, Théodore, que l’apoplexie envahit, rapidement glisse vers l’inconscient... Arthur Daxhelet. BLANC & NOIRS UNE PAGE HÉROÏQUE DE LA VIE D’EXPLORATION EN AFRIQUE CENTRALE C’était au début de igoS. En plein Bahr-el-Ghazal, au contact de deux mille hommes de troupes anglo-égyptiennes. Les officiers anglais, en termes aussi courtois qu’énergiques, protestaient contre notre présence. Nous continuions néanmoins — couverts par le traité de Berlin — à étendre notre occupation du pays contesté. L’épisode que je vais dire montrera dans quelles conditions infiniment délicates, et fera connaître à mes lecteurs un jeune officier belge d’un mérite et d’un courage au-dessus de tout éloge. * 5fC * Pendant que plusieurs fortes colonnes anglaises, venant de l’est et de l’ouest, combinaient leurs mou- vements pour arriver chez le chef Mangué, héritier du grand M’Bio qui venait d’être tué dans une ren- contre avec les Anglais, je donnai mission à mon second, le lieutenant d’artillerie Paulis, d’aller occuper le village d’un sous-chef de Mangué, avec 5 66 BLANC ET NOIRS qui j’avais lié amitié lors de mon passage chez lui, quelques semaines auparavant. Malgré mes efforts je n’avais pas réussi à voir Mangué en personne, et j’avais estimé devoir nous borner à nous installer chez le susdit sous-chef, de son nom lango. Voici ce que, à ce sujet, je lis dans mon journal de route Jeudi 16 février 1905. » Je signale au gouvernement, avec un plaisir sincère et une certaine fierté, que mon second, le lieutenant Paulis, s'est offert à aller spontanément » chez Mangué, avec seulement vingt-cinq soldats. » J’avais l’intention de ne l’envoyer que jusque chez lango, dont le village est situé par 40 49’ de latitude et 29» i5’ de longitude est Greenwich. » — Non, dit Paulis, chez Mangué tout de suite. » Comme je sais le grand ascendant que Paulis a su prendre dans le pays, j’accède à sa proposition. » C’est à lui que revient tout l’honneur de cette déci- sion qui va marquer fortement notre occupation, » car le village de îsïangué est à l’ouest du 29e méri- dieu. Ce texte guillemeté est extrait d’un rapport au gouvernement. Ce qui va suivre est la lettre que m’adressait le lieutenant Paulis, pour me rendre compte de l’exécution de mes instructions. Village du chef Mangué. Le vendredi 24 février ipoS. Mon commandant, J’espère que le résultat auquel je suis arrivé vous satisfera ; ce résultat n’a pas été obtenu sans peine et. CHARLES LEMAIRE 67 si je n'ai pas obtenu plus, c’est par suite de circon- stances indépendantes de ma volonté. Comme vous le savez, j’ai quitté la Méridi le dimanche ig février, avec deux gradés et vingt-deux soldats. Je comptais m’installer chez Mangué avant que personne ait pu songer à me mettre des bâtons dans les roues. J’arrivai assez tôt au village de Moumbelli où je m’arrêtai pour permettre à mes porteurs de se reposer de leur longue étape de la veil e. Les habitants semblaient inquiets; mais, après que je leur eus expliqué le but de mon voyage, ils se rassurèrent et j’eus bientôt beaucoup plus de vivres que je ne pouvais en emporter. Je n’ai pas manqué de dire aux indigènes que la lune allait ce jour là mourir » au commencement de la soirée pour reprendre peu après sa forme première. Grâce à l’éphéméride que j’avais avec moi, je pus leur annoncer d’avance en quels endroits du ciel serait la lune quand l’éclipse commencerait et quand elle finirait; la fin du phénomène n’a pu être observée à cause des nuages, mais ce que les indigènes en ont vu a suffi pour me faire acquérir la réputation du parfait sorcier. Pendant la nuit est arrivé un homme du chef Moumbelli m’avertissant que les Anglais avaient demandé à Mabô un guide pour le lendemain; aussi, voulant mettre une bonne distance entre eux et moi, suis-je parti la nuit même avec l’intention d’arriver chez lango. Au village Bombandja où je suis arrivé vers 7 1/2 h., le 20 février, m’attendait un émissaire que lango m’avait envoyé pour me prier de séjourner chez Bombandja où lango lui-même viendrait me parler. Je me suis donc arrêté chez Bombandja. lango est bientôt arrivé, escorté de tous ses fils et des chefs de la région qui étaient réunis chez lui avec tous leurs guerriers. J’ai recommencé mon petit boniment et tous ont 68 BLANC ET NOIRS approuvé l’idée d’aller chez Mangué pour y fonder un poste. Les poules et les vivres affluèrent au point que j’ai eu crainte de me trouver à court d’articles d’échanges avant d’arriver chez Mangué ; j’ai alors payé ce qu’on m’apportait au moyen de bons à toucher soit à Tiré, soit à la Méridi, soit chez moi plus tard. La confiance des indigènes était telle que, dans la suite de mon voyage, j’ai toujours payé au moyen de bons. Ce jour-là, lango dîna à ma table. Le lendemain, 21 février, je suis arrivé chez lango; ceiui-ci m’attendait dans son village et avait fait préparer à manger pour tout mon monde. Pendant que soldats et porteurs se restauraient sur le sentier, lango m’invita à visiter son village. Il m’y présenta sa ferrime principale, fille de Mangué, à laquelle je fis un cadeau. J’ai dressé l’itinéraire à partir du village de lango. Le sentier pique dans l’ouest et suit à fort peu près le parallèle du village de lango. Au pas 10,000, j’ai traversé l’Issou et je me suis arrêté pour la nuit au pas 12,600, sur l’Iba. Kassia, fils de lango, me servait de guide. Le lendemain, 22 février, après une petite marche de 8,400 pas, je suis arrivé au ruisseau Kayoungou O à lango m’avait prié de m’arrêter et où, m’avait-il dit, il viendrait me voir avec Mangué. Dans la soirée de ce jour m’est arrivé Bokojo, fils de Mangué, qui a dîné avec moi et m’a dit que Mangué viendrait le lendemain. Pendant l’entretien que j’avais avec Bokojo, un envoyé de lango est venu nous dire que les Anglais étaient sur nos talons et avaient logé près du point où moi-même j’avais logé l’avant-veille. J’envoie aussitôt un homme dire à Mangué qu’il ne vienne pas demain à la Kayoungou, car je désire continuer ma route de façon à ne pas être distancé chez lui par les Anglais. Je lui fais dire de ne pas s’effrayer, que quand je serai chez lui, il n’aura rien à craindre et sera sous ma protection. CHARLES LEMAIRE 69 Pendant la nuit, l’envoyé vient me dire que Man gué m’attendait chez lui et que je serais le bienvenu. Bokojo logea dans mon campement. A la pointe du jour, le lendemain 23 février, je me mis en route. Après environ to, 000 pas, j’entrai dans les villages de Mangué où je trouvai tous les indigènes très confiants. Au pas 12,000, je fus rejoins par un émissaire de lango; ce dernier me faisait dire que les Anglais avaient passé la nuit près de son village et que lui et tous ses gens se disposaient à se cacher dans la brousse. J’essayai, mais en vain, de rassurer l’envoyé. Quand je voulus reprendre ma marche, je m'aperçus que Bokojo n’était plus avec moi ; il était filé en avant jeter l’alarme dans les villages. A partir de ce moment ce fut le vide absolu plus un habitant dans les villages ; leurs feux encore allu- més montraient d’ailleurs que l’abandon ne datait que de quelques minutes. Je vis bientôt reparaître Bokojo qui me dit que son père avait pris peur et s’était sauvé avec tous ses gens, mais que je trouverais dans son village, où Bokojo allait me conduire, le cadeau qu’il avait fait préparer pour moi. J’arrivai à la résidence de Mangué vers 1 1 heures, au pas 18,900. Dans une sorte de zériba en paille, je trouvai, en etfet, un amoncellement de paniers de vivres et envi- ron vingt-cinq petites défenses d’éléphant. Je dis à Bokojo que j’acceptais les vivres et que je les paierais, mais que je ne voulais pas d’ivoire. Bokojo nous conduisit alors un peu plus loin au bord de la rivière Makiba, affluent du Soué, où Mangué avait fait débrousser un grand emplacement à mon intention. Je commençai directement la construction d’un hangar et j’envoyai un azandé de l’escorte de Bokojo dire à Mangué que s’il voulait venir me dire bonjour, il serait le bienvenu et n’aurait rien à craindre. J’attendis, une, deux, trois heures sans voir venir BLANC ET NOIRS mon homme. Bokojo me dit alors que sans doute Mangué avait peur de mes soldats. Je lui répondis que s’il voulait me conduire chez Mangué, j’irais seul avec mon interprète. Bokojo y consentit et je partis à 1 5 heures dans la direction du Au moment de partir m’arriva votre lettre n» 83 1 . Bokojo m’avait dit que Mangué se trouvait à proximité; mais au bout de pas je lui déclarai que la nuit allait tomber et que je ne voulais pas laisser mes soldats tout seuls. Je lis donc chercher tout mon monde et je conti- nuai ma route. Au pas dans un petit village, Bokojo me dit que nous n’arriverions pas chez Mangué avant la nuit. Je résolus alors de m’arrêter, bien décidé à retourner le lendemain Par Marie-Christine WassmerPublié le 12/05/2011 à 0h00 Horticulteur et pépiniériste, Henri Vergez partage son goût pour les plantes et fleurs. Dès le printemps, les professionnels du jardin sont à la tâche. Qu'ils soient arboriculteurs, fleuristes, horticulteurs, maraîchers, pépiniéristes ou paysagistes, ils exercent leur activité sur de la matière vivante et participent ainsi d'un nouveau mode de vie. De fait, ils sont soumis aux impératifs tels que la nature des sols, le cycle biologique des végétaux, la climatologie, les problèmes phytosanitaires soins des arbres et arbustes et le respect de l'environnement, des paramètres qui s'imposent à chaque saison. Esprit créatifHenri Vergez est horticulteur indépendant avec plus de 50 ans d'expérience, et pépiniériste depuis plus de 30 ans. Dans ses pépinières de Peyrefaure, il allie aujourd'hui un esprit créatif pour aider les amateurs ou amoureux des fleurs et des espaces verts à concevoir dans le souci de l'esthétique un coin de poésie dans leur jardin ou leur potager. De nos jours, les métiers du jardinage et du paysage se diversifient et se développent à un rythme soutenu car ils sont considérés comme absolument essentiel à notre cadre de vie. Un proverbe chinois dit que Celui qui plante un jardin, plante le bonheur ». Mais ce sont surtout les mouvements écologiques qui ont eu une vraie influence sur le jardinage. En intégrant la préservation de la biodiversité, cette activité est entrée dans une sorte d'écologie naturelle et ainsi notre métier constitue aujourd'hui des espaces de bien-être ».La commercialisation des plants et graines est assurée par des jardineries installées dans des zones commerciales mais les particuliers comme les entreprises d'entretien d'espaces verts reviennent de plus en plus vers le site de production. À la recherche de conseils dans la pratique mais aussi dans l'art de semer, planter, maintenir les fruits, fleurs, légumes, arbres fruitiers et d'ornements ainsi que divers autres produits végétaux afin de les maintenir dans des conditions idéales pour leur développement et de pouvoir ainsi les retrouver l'année suivante. Cette pratique répond à un besoin de qualité des produits proposés, mais est aussi destinée à aux loisirs et à une volonté d'autonomie alimentaire suite au succès du manger bio. Certains dans ce métier profitent d'une telle situation pour faire du business. Mais on ne fait pas du business avec le jardinage, il faut simplement comprendre qu'il existe une interaction entre la société et la nature et ainsi vers la protection de notre terre », conclut Henri. Si les notions générales de jardinage sont les mêmes partout dans le monde, il existe différentes manières d'agencer son espace jardin. C'est pourquoi lorsque l'on se promène dans les allées de sa pépinière à la recherche de trésors floraux, on découvre de belles réalisations temporaires et permanentes, avec des combinaisons de plantes, fleurs et buissons. Le tout présenté dans un décor valorisant, tels des bassins aquatiques ou des jardins japonais. Geste écologique, remède contre l'angoisse ou meilleure façon de faire des économies, le jardinage est devenu le hobby favori des Français 13 millions de passionnés y consacrent leurs week-ends. Droits dans leurs bottes en caoutchouc !Semer, planter, biner, tailler... L'amour des Français pour le jardin n'en finit pas de s'épanouir d'année en année. A l'occasion des Rendezvous aux jardins», organisés dans toute la France à l'initiative du ministère de la Culture, 1,5 million de passionnés pousseront ce week-end les grilles des 2000 jardins qui accueillent le public, dont 400 de manière tout à fait exceptionnelle. De simples amateurs comme de vrais experts vont s'y précipiter, comme ils le font déjà à l'occasion des nombreuses fêtes des plantes qui, à l'instar de celles de Courson ou de Beauregard en région parisienne, sont devenues des rendez-vous France compte 13 millions de jardiniers du dimanche dont le passe-temps favori consiste à s'armer de bottes en caoutchouc, d'un taille-haie ou d'un râteau pour domestiquer les excentricités de la Nature. Ils dépensent à cet effet plus de 6 milliards d'euros par an, soit 235 euros par ménage en moyenne. Une somme qui a doublé en vingt-cinq ans, alors que la superficie moyenne des jardins diminuait de moitié. Neuf foyers sur dix possèdent aujourd'hui un espace de jardinage dans leur habitation principale59% un jardin, 47% une terrasse, 32% un balcon... et 50% au moins un rebord de fenêtre fleurissable, au nombre de 57 millions dans l'Hexagone *. Si bien qu'au total la surface jardinée française est quatre fois plus vaste que celle occupée par nos espaces naturels protégés !Et la crise n'a en rien freiné l'ardeur des jardiniers tricolores. Bien au contraire. Selon les dernières statistiques de Promojardin, association regroupant les principaux producteurs et distributeurs du secteur, le chiffre d'affaires du jardinage a progressé de 2,5% en 2009, quand celui du bricolage baissait de - 2,2%, et ceux de l'électroménager et de l'aménagement de - 6 % et - 3,1 %. A cela, plusieurs explications. L'hiver, d'abord, particulièrement froid cette année. Beaucoup de plantes ont gelé, il a fallu les renouveler, des géraniums aux plantes de climat doux qui ont le vent en poupe depuis quelques années. Par définition, les citronniers, oliviers et orangers du Mexique résistent moins bien aux hivers rigoureux !Jean-Michel Labat/BiosphotoMais l'engouement des Français pour les plantes dépasse de loin les simples considérations météorologiques. Pour Marc Gueguen, directeur de la recherche et du développement chez Truffaut, le regard des Français sur le jardin a profondément changé au cours des cinq dernières années. Le jardin est devenu un élément de valorisation sociale, un beau jardin, c'est comme avoir un bel intérieur il y a quelques années. C'est aussi une façon d'afficher sa préoccupation pour la préservation de l'environnement, ajoute-t-il. Jardiner, c'est s'impliquer, à travers un geste individuel, dans la problématique écologique !»L'anthropologue Jean-Didier Urbain, auteur de Paradis verts Payot, va plus loin. Pour lui, la passion des Français pour les jardins est révélatrice d'une profonde angoisse face au monde tel qu'il va. Il y a eu le 11 septembre 2001, les catastrophes naturelles, la crise, et maintenant l'austérité et le problème des retraites... On atteint un point culminant du sentiment de fragilité de l'individu face à la globalité à laquelle il appartient, et dont la logique lui échappe. Le jardin devient un repaire, un lieu secret à l'abri des turpitudes du monde et des soubresauts de la Bourse, un sas qui permet de retrouver un univers où les relations de cause à effet sont encore compréhensibles. » On plante, on arrose, et ça pousse tout seul enfin presque.... Dans un monde qui va de plus en plus vite, quel bonheur de retrouver les réalités simples du terrain, de redonner du sens au temps et aux saisons, à la pluie et au soleil !Et pas seulement pour le plaisir des yeuxde plus en plus, le jardin devient lieu de production. Les fruits et légumes ont la cote. Dans les jardineries, il ne s'est jamais vendu autant de tomates, courgettes, aubergines, salades ou melons ! Selon Promojardin, le chiffre d'affaires des rayons potager» explose littéralement+ 17% en 2009 contre une hausse de 6% un an plus tôt.Razzia sur les plants de tomates cerisesUne parcelle de 200 mètres carrés assure la consommation annuelle de légumes d'une famille avec deux enfants. Avec 400 mètres carrés, on peut avoir des fruits. Le tout pour un loyer mensuel de cinquante euros», explique Jean-Luc Chavanis, auteur de Ces jardins qui nous aident le Courrier du Livre. D'espace d'ornement et de loisir, le jardin est-il en passe de devenir l'instrument d'une possible autarcie? Vous verrez, on va renouer avec le jardin potager d'après-guerre !», promet Jean-Didier Urbain. Produire soi-même. Manger bio, et surtout savoir ce qu'on met dans son assiette, voilà la grande tendance du moment ! Si l'on possède un jardin, on mélange artistiquement fleurs et légumes pour lui donner un petit côté jardin de curé 38% des jardins ont un coin potager; et si l'on habite en ville, on plante des tomates cerises sur son balcon. C'est la plante leader du moment. Facile à faire pousser, ne nécessitant aucune taille, elle est capable de produire en trois mois de délicieuses petites tomates, idéales à l'heure de l'apéritif. Un plaisir quasi immédiat ! Quand on redoute l'avenir, on se réfugie dans la joie de l'instant», observe Jean-Didier Urbain, qui ne craint pas de jouer les Cassandre. Peut-être, mais nos jardiniers ne sont pas tous des déprimés en puissance ! Dans leurs achats, ils plébiscitent les végétaux du soleil palmiers, oliviers, lauriers roses, bananiers... et les plantes aromatiques qui viennent ajouter une saveur méditerranéenne la nostalgie des vacances, toute l'année durant, ne doit pas être un très bon signe aux yeux des sociologues... à la cuisine de tous les jours. La star incontestée ? Le basilic, qui fait objet d'une demande folle dans les jardineries. Le marché du végétal est devenu très sensible aux modes, analyse Marc Gueguen. Les Français veulent composer leur décor, varier les espèces. Même s'ils n'ont qu'une jardinière à fleurir, ils vont marier des dipladenia avec un osteospermum ou une verveine à fleurs, trois nouvelles vedettes en matière de plantes annuelles. Les jardiniers d'aujourd'hui sont beaucoup plus déco » que ceux des générations précédentes !»Les massifs à l'ancienne, composés de 50 oeillets d'Inde, bégonias ou impatiens, c'est fini. Idem pour les rosiers, dont les ventes sont en chute libre. Le massif monothématique à base de roses est devenu limite ringard aux yeux des bobos aux pouces verts. Désormais, le rosier se doit de cohabiter avec d'autres arbustes à fleurs. Au nom de la diversité et du végétalement correct !* Etude Promojardin, avril 2010. J'aime l'herbe et mon chien et peut-être 3 personnes PosterPar ami28QU'A FAIT LE CADEAU FOX DIT PosterPar MakaWatiTout ce que je veux c'est l'amour et le yoga et un chien PosterPar al Kamali ✨Avant de me dire ce que j'ai fait de mal, tu devrais d'abord savoir que je m'en fiche PosterPar pnkpopcornPromenade de chien dans la neige PosterPar Wolf-RoarChien Maman Ruff... PosterPar Ibn-El-Wadichien maman Ruff PosterPar Ibn-El-WadiCe n'était pas moi ! Oh ça... ouais c'était moi PosterPar pnkpopcornT-shirt de sol homme femme PosterPar wydadalagrandeT-shirt de sol homme femme PosterPar wydadalagranderetour le barbz PosterPar jatpartshopCélébrez le jour du souvenir du 19 juin 1865 PosterPar theGOTRoe Roe Roe Votre vote PosterPar ART LUXEDésolé patron, vous pouvez soit vous attendre à ce que je travaille bien avec les autres, soit passer un test de dépistage de drogue, je ne peux pas faire les deux PosterPar pnkpopcornDrapeau du jour de la liberté du 19 juin - Souvenir PosterPar theGOTWyoming Né au Wyoming État du Wyoming Cadeau patriote du Wyoming Ville natale du Wyoming T-shirt en coton unisexe PosterPar karim82Restez au top PosterPar you-in-hereNous respectons nos professeurs PosterPar majdjordanJe suis fou, ne me fais pas descendre de cette licorne et te frappe à la gorge PosterPar pnkpopcornMemorial Day Rappelez-vous le millésime militaire des vétérans tombés PosterPar GojoDesignVintage au nord PosterPar FishingMerchVivez bien Riez souvent Aimez beaucoup sur le bois PosterPar MayaYatesTrouver un endroit pour grandir 10 Sticker PosterPar klam ★★★★★Trouver un endroit pour grandir, squelette PosterPar jatpartshoptoujours être courageux 19 PosterPar ThewhiteduckCrâne biker moto PosterPar AbdelghanikhJe ne suis pas vieux, je suis une voiture classique PosterPar AbdelghanikhCrâne anonyme 3D PosterPar Abdelghanikhgénial poing uni PosterPar Quotesart19Quelqu'un en Arizona m'aime PosterPar PSYSTICKSPetite ville USA Western 4 juillet patriotique PosterPar RKFashionDesignMANGER SOMMEIL ÉCONOMIE RÉPÉTER PosterPar AchrafDesignerLance Stephensons Magic Moment Born Ready Indiana PosterPar DCScoundreLa vie a été faite pour de bons amis et une grande aventure T-shirt drôle d'aventure. 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celui qui plante un jardin plante le bonheur